《水滸傳》是一本什麼書？

作為中國古典文學四大名著之一的《水滸傳》不僅伴隨了很多國人的成長，圍繞著《水滸傳》衍生出的文學及影視作品更是恆河沙數。然而，對《水滸傳》故事的熟悉不代表真正讀懂了它。我們在面對《水滸傳》的時候應該以一個怎樣的態度？應該以什麼樣的讀法去對待它呢？雅理讀書特邀一位有文藝追求的學法青年為我們娓娓道來。本文作者王鑫，清華大學（2009）＆杜克大學（2015）法學碩士。若您閱讀後有所收穫，歡迎關注或分享雅理讀書（yalipub）。

《水滸傳》是一本頗負盛名的中國古典小說，其位列明代「四大奇書」，金聖嘆所評「六才子書」以及新中國後所稱「四大名著」當中。自其之後，出現了許多衍生作品，比如史上最偉大的同人文，便是根據《水滸傳》「武十回」當中的部分情節改寫而成的小說《金瓶梅》。此外，根據水滸故事改編的戲曲，戲劇，影視作品更是不計其數。

國人幾乎從小便聽水滸故事，「拳打鎮關西」「風雪山神廟」「武松打虎」的故事婦孺皆知。但要說起《水滸傳》究竟是一本什麼書，大約一千個人會有一千種說法。《水滸傳》從體裁上來看，是一部小說，內容上來看是以北宋末年農民起義為原型，以《大宋宣和遺事》《宋江三十六人贊》為藍本進行加工編纂的章回體小說。目前市面上流傳最廣的有百回本，一百二十回本，以及金聖嘆刪定的七十回本。

多數人第一次接觸水滸原著大約是在中學時候，可能多數人和我一樣，第一個形成的疑竇便是，「水滸」到底是什麼意思。相較於《三國演義》講了三個政權爭霸天下的故事，《西遊記》講了唐僧師徒四人西天取經的故事，「水滸」作為小說的名字有些令人疑惑。明代王道生為施耐庵撰寫墓志銘中稱：「先生之著作有《志余》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪客傳》。」其中《江湖豪客傳》便是《水滸傳》早期的名字。而「水滸」之典故來源於《詩經·大雅·文王之什》中《綿》一篇，原文為：

古公亶父，

來朝走馬。

率西水滸，

至於岐下。

爰及姜女，

聿來胥宇。

大概的意思是周代先王古公亶父清晨騎著馬，沿著岸邊西去，到了岐山腳下，與同來的妻子姜女，一同查看地形籌建房屋。而「水滸」之意便是「水邊」「岸邊」的意思。

「水滸」之名，以《詩經》中「水滸岐山」暗喻「水泊梁山」。進一步來說，要知道《水滸傳》究竟是一本什麼書，須從其引首看起。引首回中，施耐庵便寫了卷首詞，詞曰：

「試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王並後帝，分真偽佔據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。」

《水滸傳》寫的不是別事，正是興亡之事。這不禁讓人想到四大名著當中另一本寫興亡之事的書，也就是《三國演義》。而讓我來評判這兩本書，《三國演義》更像一本小說，而《水滸傳》則更像一本虛構了史實的史書。

金聖嘆在評六才子書時，把《水滸傳》和《史記》相提並論，認為其大有春秋筆法，我覺得是非常合適的。金聖嘆認為這種筆法多寓於字法句法章法，而我覺得遠不止於此。從體例上看，《水滸傳》的體例跟小說體例有些區別，說是史書體例毫不過分。百回本《水滸傳》以「武十回」末，即第三十二回為界，前半部分為一部紀傳體史書，內容包括《魯智深林沖列傳》、《楊志列傳》、《宋江本紀》、《武松列傳》，第三十二回後，筆鋒一轉，轉為一部以宋江時代梁山歷史為內容的編年體史書，內容包括江州劫法場、智取無為軍、三打祝家莊、攻佔高唐州、夜襲曾頭市、招安、征遼、征方臘等。從敘事上看，《水滸傳》比之《三國演義》敘事技巧更加高超，對於人物的評價寓於對其身上所發生事件的安排當中。這一敘事更是大有筆削之意。從內容上看，很多人通讀水滸之後，對於其主線故事無法把握，這其實也是施耐庵的一處設計，因為作為一本史書，根本不可能有主線故事，因為歷史是沒有主線劇情的，魯智深林沖在自己的列傳中是主角，有故事，可是一旦到了梁山編年史當中，就變成了歷史當中的一個小角色。楊雄盧俊義固然在編年史中有自己的故事，可這些故事最終不是引出人物，而是作為歷史事件的導火索出現。猶如《左傳》中齊侯蔡姬事。

如果把《水滸傳》定位成了一本史書，那麼要讀通《水滸傳》便不能按照小說的讀法，必須按照史書的讀法。從一詞一句的選擇當中讀褒貶，從字句章部的安排當中讀真意。《水滸傳》一書不似《三國演義》，所有陰謀陽謀擺在檯面之上。《水滸傳》處處機鋒，如不小心，便中了施耐庵埋下的圈套。少不讀水滸，在氣血未定之時養成衝動稟性倒不可怕，怕的就是讀不懂此書，而至明珠蒙塵，抑或有聰穎之人讀透機鋒，學得一身殺人誅心，倒是大大的不妥。

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