郭松：哲學似茶，文學似酒

文史 11-09

郭松：哲學似茶，文學似酒

人過五十，似乎才明白茶是什麼、酒為何物，悟出些哲學和文學的要義，品出些「知天命」的況味。知了么？未必！只是「痴」少了病旁而已。

上大學時，修的是哲學。大部頭的著作也抱著讀，但似懂非懂，覺得高深晦澀。心思和精力都用來讀閑文了，從散文、詩歌中讀到的哲學，並不比專業書少。

修哲學，總覺得是在做學問，一本正經，不苟言笑；讀文學，卻好像在聊天，妙語連珠，談笑風生。在一本正經的書里，很難找到人生的真諦，在靈性、俏皮的文字里，卻能發現人生的直覺和洞見。

讀哲學家的書，也許會對書中智慧的格言會心一笑，但最能震撼心靈的，卻是作家含著淚、帶著笑，對人生悲歡的感受和思考，靈魂深處的痛苦和解脫、困惑和覺悟。

從源頭上看，哲學和文學像孿生姊妹，都孕育於神話。無論西方還是東方，古老的哲學都是格言體或詩歌體的。從深層上看，哲學和文學是相似、相通的，都不實際、不世故，尋思的是靈魂的追問、精神的關懷。

哲學是智慧之樹，是抽象的文學；文學是燦爛之花，是形象的哲學。沒有哲學，文學就會輕浮淺薄；沒有文學，哲學就會枯燥乏味。哲學不是沙漠，而是沙漠的甘泉；文學不是貴族，而是貴族的麵包。

郭松：哲學似茶，文學似酒

哲學應以文學的方式寓於作品中，隱而不露、無跡可尋，卻又無處不在。作品的肉體是文學的，靈魂卻是哲學的，是肉與靈的融合，生動形象而不失思想深刻，簡單樸素而不失靈魂高貴。

哲學和文學都應通俗，「通」與「俗」不該相提並論，「通」是相對「隔」而言的融會貫通，「俗」是相對「雅」而言的淺顯易懂。多有俗而不通、雅而不通的作品，卻少有通而不俗的作品，難的不是雅而是通，只要通了必定不俗。

哲學和文學，最牽強的結合是，給文學作品貼上哲學的標籤，或者給哲學著作戴上文學的面具。最初淺的模式是，先講個小故事，後弄點小情調，再談些小哲理。

好的文學作品，既富有作家的睿智和深邃，也不乏普通人的感覺和體驗；既顯達觀者的洒脫和通透，也見平常人的局限和迷惘。

哲學似茶，茶有道，是神品，屬理性，是清醒的，讓人少做夢，從清淡中品出無為，從苦澀中品出禪味。文學似酒，酒有術，是魔品，屬感性，是混沌的，釀造在人的慾望中，流淌在人的肝膽中，那麼奔放飄逸、玄妙奇神。

哲學追求的是意義，文學講究的是意味。意義是作品的主旨、思想，側重於認知的交流；意味是作品的情調、趣味，側重於情感的體驗。一切偉大的作品，既蘊含普遍的哲學意義，也散發特殊的文學意味。

有的作品意義很鮮明，動輒多卷本書寫、全景式敘述，看似氣勢恢宏，但脫離了普通的生活，遠離了正常的情感，讀者少有問津。有的作品意味很無窮，動輒心靈雞湯、人生感悟，看似文字優美，但思想的貧乏，導致文章的平庸。

若人生是哲學、人世是文學，那這輩子就一手提茶、一手拎酒，這壺中倒出的應是精神、文化，若能得到些醒悟、生出些鮮活，那就不枉自來世上走一回了。

文｜郭松，雲南省檢察官文聯文學協會會長，雲南省作家協會會員，在《解放軍報》《檢察日報》《雲南日報》《春城晚報》《檢察文學》等發表作品百餘篇，出版有散文集《生命的秋天》《結伴而行》。

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