為什麼「孤獨九劍」可以「破盡天下武功」

獨孤九劍有一句話很著名，那就是「破盡天下武功」。

當然，並不是說練了獨孤九劍就天下無敵了，也要看人好吧。

但為什麼說獨孤九劍破盡天下武學呢？ 論這個破字，有幾個例子。

其一是黃裳，一個文人，竟然通過大量的閱讀，無師自通，成為絕世高手，天資不可謂不高。而黃裳的《九陰真經》，是為了復仇而誕生的。譬如九陰白骨爪等等武功，是他敵人的武功，黃裳因此蟄伏山林多年，才破解了這些武功，加以改進。

其二也是大家覺得天資極高的王語嫣。王語嫣同樣因為看書極多，因而能道破天下武功，無功力，卻有眼光，甚至眼光在武學境界上也達到了一種突破。

其三是少林寺般若堂，研習天下各門各派的武功，博採眾長。比如第三的澄觀老師侄，本身的武學修為也基於少林千年的武學浸染，以及這種博採眾長。

之所以舉這三個例子，是為了做一種對比。這三者，都有一個類似的共性，那就是武學上的博聞廣記，以及致使的武功「高強」。

獨孤求敗也是一樣，獨孤九劍破盡天下武功的基礎，便是熟悉了解天下武功。獨孤求敗的生平我們不得而知，但必然有一個博聞廣記的階段。

道理便在這裡。

黃裳結合了道統思想，創造了《九陰真經》，本身武學實力也很強。面對著天下武功，他發展了自己的思維，容納眾多武功，寫出《九陰真經》，並有一篇成果匯結性的總綱。

王語嫣眼光很好，澄觀對天下武學招式能倒背如流，如數家珍，也能對拳理劍法說上個一二，指點他人。

但是問題在於什麼呢？那就是，這三人對武學的認識，都停留在一種「表面」而沒有深入。也就是一種典型的中國特色，經驗之談佔多。比如「放鹽少許」這些言論，王語嫣和澄觀算是末流，黃裳極好，卻也停留在對一門一派的認知， 事實上金書里幾乎所有人物都這樣。

這裡的「表面」指代一種不能把握事物根本規律的問題。

除了獨孤求敗。

也只有獨孤求敗，在閱盡天下武功後，並沒有滯於一招一式，甚至沒有滯於一門一派。獨孤九劍的招式，是針對一類類的武學破解。

所謂定量，定性，這也是我說的獨孤求敗的西方科學特性。

當獨孤求敗同樣的看到武學時，想到的並不是一招一式的破解，而是這一招式背後的普遍意義。抽離一招一式，一門一派，你看他的破刀式，破槍式，破鞭式，從來沒針對一門一派一舉一動，而是針對的武學類別，兵器類別。

這就是對事物的高度概括能力了和抽象能力了。

那麼倒推回來，在學習時，獨孤求敗的認知能力必然更強。

用寫數學題來簡單說明他們的區別。

如果說黃裳是個行外的人，卻能發現厲害的公理，有自己的驚人的學術成果，是自學成才的大數學家。

那麼王語嫣就只是數學競賽題做得很多，不足為道，澄觀大概是學理論數學學呆了。

而獨孤求敗，大概就很接近黎曼，牛頓，麥克斯韋或愛因斯坦這些大神了。

他是個提出公理，並創造公式的人，由一題而能解百題。

故而破盡天下武功。