所謂密法是怎麼說的？

教雖中下猶能得益，非上上利根不能大通，以涉博故。宗雖中下難以措心，而上根便能大徹，以守約故。教則世法佛法，事理性相，悉皆通達，又須大開圓解，（即宗門大徹大悟也。）方可作人天導師。宗則參破一個話頭，親見本來，便能闡直指宗風。佛法大興之日，及佛法大通之人，宜依宗參究。喻如僧繇畫龍，一點睛則即時飛去。佛法衰弱之時，及夙根陋劣之士，宜依教修持。喻如拙工作器，廢繩墨則終無所成。教多顯談。宗多密說。宗之顯者，如達磨雲，凈智妙圓，體自空寂。馬祖雲，即心即佛。百丈雲，靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄念，即如如佛。此則與法華楞嚴諸大乘經，毫無異致。總之六祖前多顯，六祖後多密。

教家即便是中根下根都能從中得益，但是只有上上利根才能通達無礙，因為涉獵實在太博大了。

對於宗家，中下根都難以入門，而上根就能夠大悟徹悟，因為這些人能夠安守於簡約。

對於教家來說，必須要將世間法以及出世間的佛法，包括事相理性都通達無礙，必須能夠大開圓解，也就是宗門中的大徹大悟，這樣的人才能作為人天導師。

對於宗家來說，只要參破一個話頭，親見本來面目，那就能闡揚直指人心的宗風。

在佛法大興於世的年代，以及對於佛法大通的人，適宜依宗參究。就如同僧繇畫龍一樣，一旦點睛，當時就能騰空飛去。

在佛法衰弱的年代，以及對於夙根陋劣的人，那就適宜依教修持。就好比笨拙的工匠製作器具，如果不依靠繩墨等工具，那就一事無成。

教家多數是顯說，宗家多數是密說。

顯說就是清楚的顯露，密說的意思不是秘密的說，而是說意旨不是直接在言語當中。

宗家當中也有顯說。

比如達摩祖師說：凈智妙圓，體自空寂。

馬祖說：即心即佛。

百丈大師說：靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄念，即如如佛。

這些內容，其實與《法華經》、《楞嚴經》等大乘經典，沒有什麼區別。

總而言之，在六祖之前，宗家多用顯說，在六祖之後，宗家多用密說。

出自：

《印光法師文鈔》四卷、

續編《文鈔》二卷、

《增廣印光法師文鈔》

南無本師釋迦牟尼佛