被原子彈轟炸是日本的「幸事」？日本人為啥這樣說？

1.為啥要投降？

1945年8月6日，美國在長島投下人類歷史上第一枚核彈。8日，蘇聯宣布對日開戰。9日，美國投下第二枚原子彈。日本已決意投降，但還在同美國就投降條件進行談判。

日本其實是沒有談判籌碼的，他們的唯一籌碼就是死亡。他們的投降只有一個條件，就一個，那就是保留日本的國體。換句話說，保留日本天皇制度不變。如果不答應這個條件，日本就不投降。隨便炸，炸死也是死，投降也是死，為啥要投降？所以，唯一具有代表日本投降資格的天皇，提出這個要求讓美國無法拒絕。

2.投降的待遇

事實上，美國在啟用原子彈之前數次給日本機會，敦促其投降，7月底，杜魯門總統提出了以下幾個優厚的條件：

日本國軍隊可以在完全解除武裝後，在本土直接複員，返回他們的家鄉。這在德國投降時是沒有這個待遇的。

如果履行了戰勝國提出的單邊義務，那麼日本將被允許保留和平工業，並在平等獲得原材料原則的基礎上，幫助日本恢復加入世界貿易。

同時按照日本人民自由表達的意志，建立一個傾向於和平且負責任的政府，聯合國佔領軍將立即從日本撤出。

這些條件的提出應該說是十分寬厚的了，其目的就是怕小日本垂死掙扎，再弄出什麼「玉碎」之類的鋌而走險、狗急跳牆的反人類行為。

但英美了解日本政治不夠深入，不知道唯一具有投降資格的天皇腦子裡是怎麼想的。所以裕仁一看這些「優厚」的條件里沒有提天皇地位的問題，就一句話也沒吭，置之一旁。

用他們自己的話說，這叫做默殺。

3.只做一件事

讀裕仁的人物傳記到最後時，對這個日本天皇深感意外。

他一直拿日本大和民族的神來標榜自己，稱自己是天照大神是的化身，代表著光明、仁慈、正義、和平，但後來一步步被軍國主義把持，走向自稱為「深懷仁慈的殺害」的對外侵略之路。最後頑固而瘋狂地要求自己的士兵不顧實際情況已不可逆轉，一味下命令以性命相博，不惜招募日本人來製造自殺式人肉炸彈。

再到最後，即便遭遇了美國投下的燒夷彈、原子彈，仍堅持不投降，就是一個目的——保自己的皇位，這樣的天皇，其卑劣的心態不為外人道。

但歷史終會澄清，他最終是會露出尾巴的。

在「默殺」《波茨坦宣言》期間，裕仁沒有做任何行動，只有一件事除外。7月25日和31日，他兩次向大臣表示，必須不惜任何代價來保衛皇家三大神器：八尺鏡、八尺瓊曲玉和草雉劍。

這對他來說，就相當於中國皇帝的玉璽。

裕仁，一個被大臣冠以仁慈的日本天皇，一個被稱為「天性是科學家」的決策者，一個被讚揚為「內心是和平主義者」的統帥，在國家存亡的關頭，從來沒有站在使日本民眾免受進一步毀滅的角度來考慮過和平投降。

或許他認為那些士兵和日本平民的犧牲都是為天皇效忠而死，死有所值。那是愚弄！此時的日本已經出現了來自人民的反軍了，反戰的聲音越來越大。

就在這種情況下，美國接連投下了原子彈，蘇聯隨之宣戰。美國接到了日本「確保皇統」的《和平交涉綱要》。幾天後，投降談判達成一致。

4.原子彈之幸

所以，此時的日本海軍大將米內光政對其助手高木惣吉說了這樣一段感言：

「……原子彈和蘇聯參戰，從某種意義上來講，實為天佑。這樣，就不用迫於國內形勢停止戰爭。我很久以來就主張收拾時局的理由，既不是敵人的攻擊令人恐怖，也不是原子彈和蘇聯參戰，最主要的是令人擔憂的國內情勢。所以，現在國內情勢還沒有爆發就收拾了事態，毋寧說是幸運的了。」

米內光政

辭職不久的前首相近衛文麿也認為這是政治上的好時機，他將蘇聯的參戰稱為抑制陸軍的「天佑」。

謀士木戶幸一認為原子彈和蘇聯的介入在結束戰爭上「發揮了作用，事情順利進展的因素」。

兩顆核彈，一二十萬人的性命當場死去，對他們和裕仁天皇來講已經無關緊要，重要的是他們盼得了一致期望的結果：君主制隨著戰爭的結束得以毫髮無損地保留下來，並有效地控制了由於戰敗而在民間爆發的不滿情緒。

5.復活

1966年4月，大臣木戶幸一在接受新聞媒體的訪談時曾這樣回憶：

「當時全體都做好了投降的心理準備，所以原子彈爆炸沒有感到多大的震動。如果是在全面出擊的時候吃了原子彈爆炸，那才叫麻煩呢，因為是不可能馬上投降的……兩個月前，做了各個方面的準備……毋寧說，原子彈和蘇聯參戰，對投降產生了正面作用。那時候，如果沒有原子彈和蘇聯參戰，說不定還不會成功呢。」

第二年，木戶甚至還誇耀地說：「可以說，因為蘇聯和原子彈幫了忙，日本才有了今天的復活。」

木戶幸一

我曾經也認為，日本一定恨死了美國，它對他們使用原子彈，讓那麼多無辜的人被炸死。但是日本政治家不這樣想。從政治角度看，原子彈幫助了日本，解脫了日本，復活了日本。

這話如果讓當時的杜魯門聽到，他應該多高興，罪孽深重原來是一場疑慮！他應該後悔的是，既然日本這麼喜歡原子彈，為啥不多送他幾顆？

【飛春讀傳，一個專註歷史名人傳記的企鵝號】