文天祥和呂布，為什麼在日本都那麼受追捧

文天祥，是中國幾千年來做到孟子制定的行為規範「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的典範之人。在文天祥被元軍俘虜之後，忽必烈先後對他以宰相之位對他進行利誘；關在艱苦骯髒的牢房中折辱；以死刑進行威嚇。但文天祥都不為所動，最終慷慨赴死，一直以來受到國人的尊敬，而且這種尊敬跨越了國界，就連日本人對他也尊敬有加。

在幕府時代，日本政治家就將南宋的愛國英雄和日本的武士道聯繫起來，從而使那些在外敵入侵時以身殉國的英雄們的精神成為日本武士道精神的支柱之一。很多武士在戰死或自殺時都會高詠文天祥的那句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。幕府末期，統治者的面對西方列強的軟弱使尊王倒幕派十分憤怒，他們以奮勇抵抗外敵入侵的南宋英雄為榜樣，文天祥更是他們學習的典範。

甚至在抗日戰爭時期，雖然中日兩國是敵對關係，但文天祥一直被列在日本的教科書中，作為一個英雄來學習。在戰爭後期，日本面臨著戰敗的危機，文天祥那捨身為國的精神更受他們追捧。 文天祥作為一個捨身殉國的英雄，受到日本人的尊重不難理解，但是令國人難以理解的是，被視為背信棄義，見利忘義的典型的「三姓家奴」呂布也很受日本人的推崇。 日本人非常喜歡三國，而且還喜歡弄各種各樣的排名，在他們評選出的最受歡迎的人物前十名中，呂布名列第七，前面的有諸葛亮、劉備、關羽、曹操、趙雲、張飛。呂布位在周瑜、馬超、司馬懿之前。在這個排行榜中，劉備集團和在中國一樣，最受歡迎，東吳最不討喜。而呂布竟成為了前十中唯一不屬於魏蜀吳三大系中的人物。

為什麼日本人對呂布這麼追捧，這要從日本的文化和社會背景說起。在日本人看來，呂布和那些被他背叛的人並不存在嚴格意義上的君臣關係，他背叛上司只能說明他沒有情義。另外，呂布在那個群雄並起的大背景下敢打敢拼，並且闖下一片天地，成為了一方諸侯，雖然無情，但也是一個令人尊敬的英雄。

另一個原因是日本那影響深遠的出身論，在古代日本，武士、商人、農民、工匠，是從他們一出生就被決定的，他們不能選擇自己的職業，只能從事祖祖輩輩所做的事情。但沒人願意甘於現狀，日本人也希望變革。而呂布可以說是三國群雄中出身最屌絲的一個，劉備再慘，也好歹有漢室宗親這一塊招牌，更別說那四世三公的袁紹、老爹當過太尉的曹操等人了。但呂布這個一無背景，二無家境的草根，憑藉著獨步天下的武藝和敢打敢拼的精神，成為能夠與這些人並肩的一方諸侯，雖然有點「缺德」，那又怎樣呢。在日本的「戰國三傑」中，老爸是足輕（平時種地，戰時充當普通士兵）的豐臣秀吉在日本人心中的地位要遠遠超過建立江戶幕府的德川家康。從這一點也能看出日本人喜歡呂布的原因。 日本人這種獨特的思維方式，恐怕也是造成他們那種既忠義勇敢而又死不認錯的民族特點的原因吧。