戒壇大師講經張誠達道長為諸戒子講解《救苦經》

道學 12-01

30日晚，在武漢長春觀全真戒壇上，作為本次傳戒活動的護壇大師，中國道教協會副會長、泰山碧霞祠住持張誠達道長被禮請登壇，為眾戒子講解了《太上洞玄靈寶救苦妙經》。

《太上洞玄靈寶救苦妙經》，又稱《救苦經》，是各道教宮觀每天晚壇功課必誦的經典，被收入《道藏》洞玄部本文類。

戒壇大師講經張誠達道長為諸戒子講解《救苦經》

張道長的講經以《學救苦妙經，修救苦妙行》為主題。開篇首先為眾戒子詳細闡釋了經題，經題是整部經的眼目和綱領，正確理解經題對了解經義至關重要。《太上洞玄靈寶救苦妙經》，顧名思義，是靈寶天尊金口宣說的救苦天尊救苦妙行的妙法，其中「救苦」二字又是經題的眼目，是整部經的核心所在。

種種無名是苦根，苦根除盡善根存；

但憑慧劍威神力，跳出輪迴五苦門。

張道長接下來緊緊圍繞《救苦經》這四句提綱進行了詳細的闡述。所謂提綱就是對經文經義提綱挈領的概括。太乙救苦天尊拔領眾生脫離迷途，超度三界苦難；眾生若能悟得虛空，超出萬象，即得解脫生死，免受輪迴之苦。

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此經曰：「種種無名是苦根，苦根除盡善根存。」經文明確告訴我們"無名"是苦的根源所在，"無名"，又作「無明」。道祖說：「知人者智，自知者明。」無明，也即愚昧、愚痴。因為不知道世界與自己的真相，很多事情想不開，所以產生了很多苦惱。如果明白真理、真相或真諦，就不會有這些苦惱。所有的苦惱都是從無明中產生的。所謂的無明，是你沒有覺察自己是無知的，甚至相信自己是對的，聽不進去別人的苦勸，而且還把自己的妄想付諸行動，害人害己。有了無明，就會有執著，執著外在的世界，執著自己的身體、名、利等等。達不到自己的慾望，就會煩惱、痛苦。為了達到慾望，就會殺盜淫妄等等，所有苦根，都來自於執著，來自於無明。

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經又曰：「但憑慧劍威神力，跳出輪迴五苦門。」經文垂示我們要斷除「無明」（苦根）需仰仗慧劍的威神妙力。那麼我們如何擁有這柄智慧寶劍呢？其實這柄寶劍，我們人人具有，只是因為我們耽於聲色嗜欲，這柄寶劍的靈光道力不顯現而已。我們如何使這把人人具有的慧劍重放光明呢？道祖在《常清靜經》中說：「夫人神好清，而心擾之，人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅」。這個澄心遣欲的妙法正是使慧劍重放光明關鍵所在。

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明了了苦的根源是「無明」，對治「無明」需要仰仗慧劍威神。按經旨行持能苦根除盡善根增長，而永脫輪迴之苦。這只是自救，於修行的圓滿還遠遠不夠。我們還要學習救苦天尊「遍滿十方界，常以威神力。救拔諸眾生，得離於迷途。」學習救苦天尊尋聲救苦，平等大慈的救苦精神，自救救人。在教門中也叫「自度度人」，自度（自救）是前提，而救人（度人）是圓滿自己的修行的重要功課。

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很多眾生因為無明煩惱障迷了真心，常行殺盜邪淫，兩舌妄言並綺語等等罪惡。這就需要我們通過講《救苦經》把他們的習氣毛病指出來，告訴他們人生為什麼會苦，幫助他們走上離苦得樂的道路。要接引他們來學修《救苦經》，開發自己的本性光明。要用道經智慧，開悟眾生，引導廣大信眾勤修善法、遠離惡緣，建設道化的家庭，正確處理家庭親恩關係，人與人的關係，人與社會的關係，人與自然的關係，共建富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會，同心協力，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

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講經圓滿後，張道長以一道偈語作結，對壇中戒子寄予了期望和祝福！

壇下諸仙子，道根本天成；

救苦微妙語，諦聽沐玄恩。

無明煩惱覆，慧劍斷惡根；

一靈真圓性，同入眾妙門。

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