聶建松：聖殿騎士團的建立至覆滅

這不科學

宗教與科學的相愛相殺

文 |聶建松

上回書說到猶太人參與到了基督教帝國建設之中，此時猶太人中出現了很多有趣而且神奇的思想。而這一回書，我將講述共濟會傳說中最為重要的一個環節——聖殿騎士團。

聖殿騎士團這個團體，可能是各種小說影視文藝作品的最愛，它總被描寫成一個神秘的團體，掌握無窮的財富和極大的權力。近些年，出現了一部非常火熱的電子遊戲《刺客信條》，甚至將整個世界歷史解讀為一個刺客組織與聖殿騎士團之間的較量。

不過，歷史中的真實的聖殿騎士團是怎樣的呢？

廢話少說，書歸正傳

聖殿騎士團的徽章，著名的雙人騎單馬圖像

▍一、從「遠寺」至「紅宮」

在七世紀，一個新的宗教在阿拉伯半島上出現了，此時尊「以色列的上帝」為崇拜對象的三股最著名的宗教終於都登上了歷史舞台——猶太教、基督教和伊斯蘭教。他們都承認亞伯拉罕（Abraham）為自己的祖先，因此也被稱為「亞伯拉罕宗教」。

雖然在亞伯拉罕三教之中，伊斯蘭教出現的最晚，但是他們卻認為自己是「亞伯拉罕的長子」一脈——易司馬儀（Ishmael，《聖經》中的「以實瑪利」）是阿拉伯人的祖先。

創教不久之後，伊斯蘭教邊迅速統一了阿拉伯半島，穆斯林們佔領了耶路撒冷——亞伯拉罕三教心目中共同的「聖城」（而日後這裡也會成為爭奪的焦點）。很快，他們在這裡留下了自己版本的「所羅門聖殿」——阿克薩清真寺（Al-Aqsa Mosque）。阿克薩一詞在阿拉伯語中的意思是「極遠」，因此也被稱為「遠寺」。

這座著名的清真寺就座落在希律王的「第二聖殿」所在地——猶太人認為這裡也是所羅門王的「第一聖殿」所在處。而在這個清真寺之外，就是猶太人的「哭牆」，也正是第二聖殿唯一留下的遺址。（廣義上的「阿克薩清真寺」指的是一組建築，其中包括了兩座最為重要的清真寺——金頂清真寺和銀頂清真寺。）

要知道，此處清真寺建造的選址並非是隨意的，這是因為所羅門的聖殿恰好是「亞伯拉罕三教」在宗教象徵上的相通之處。

在《古蘭經》中，相較於《聖經》中的所羅門，「蘇萊曼」（也就是所羅門）的形象更加神奇。他懂得各種生物的語言，也能夠驅使精靈為他服務——這或許讓我們回想起前文所提到的所羅門王驅使惡魔建造聖殿的那個傳說。

蘇萊曼的大軍——由精靈、人類、鳥類組成的——被召集到他面前，他們是部署整齊的。等到他們來到了蟻谷的時候，一個母蟻說：「螞蟻們啊！快進自己的住處去，以免被素萊曼和他的大軍不知不覺地踐踏。」 蘇萊曼為她的話而詫異地微笑了……

他們(精靈)為他修建他所欲修建的宮殿、雕像、水池般的大盤、固定的大鍋。

總而言之，這位「蘇萊曼」在伊斯蘭教中也備受尊崇，穆斯林把他當作一位國王、一位先知。而且更為重要的是，在伊斯蘭教傳統中認為，先知穆罕默德「夜行」至此，在天使哲卜依勒（加百列）帶領下，「登霄」而上進入到了「七重天」——這個故事也很容易讓人想到上一篇文章中提到的以諾的故事。

他（神）在一夜之間，使他的僕人（穆罕默德），從禁寺行到遠寺。

因此，重建這座所羅門的聖殿也是很多信仰伊斯蘭教的阿拉伯工匠的夢想。

那麼，他們的最好的學習對象是誰？正如猶太教工匠能夠參與到基督教教堂建設之中一樣，他們也參與到了清真寺和哈里發帝國的建設當中。

在阿拉伯工匠熱忱地從猶太工匠那裡吸收他們的建築技藝的時候，也吸收了其宗教象徵，甚至可能包含了在上一篇文章中提到的神聖密碼Gematria也流入到了穆斯林中——阿拉伯語與希伯來語同屬於閃族語，語言之間的門檻其實更容易越過。

隨著伊斯蘭教的迅速擴張，其勢力將地中海變成了「內陸海」，而在其沿岸處的西班牙、義大利南部和小亞細亞地區，「三教」雖然彼此之間有鬥爭，但是同時也有大量的交流，這造就了一種奇妙的宗教融合狀態。

而在此，我們不得不提到的一座著名的建築，即位於西班牙格拉納達（Granada）的「紅宮」，因在落日下會發出金紅色光輝而得名，又因為宮殿在阿蘭布拉山上，又稱阿蘭布拉宮（Palacio de la Alhambra）。

阿蘭布拉宮

這是一座佔地17公頃的巨型「迷宮」，很容易讓人想起希臘神話中克里特王建造的「米諾斯迷宮」——當然，從考古發現上來看，那其實也是一座宮殿。

最初這裡的建築夢想並非來自穆斯林，卻是源自於一位猶太人，名曰撒母耳·伊本·納格里拉（Samuel Ibn Naghrillah）——他因為協助國王次子上位有功，本人做到了國王的樞密秘書（Vizier）。他本人是一位思想非常開放的人，他懂得阿拉伯語，還熱愛希臘智慧——除了猶太教之外，他也了解基督教和伊斯蘭教的思想。

他的建築理念當然並非是一座享樂之城，而是傾注了他的宗教熱情和哲學思考——他夢想打造一座「天上的所羅門聖殿」——在這座建築中，充滿了「戰車」（Merkabah）和天宮（Hekhalot）的象徵，而他本人也正是一位《創世之書》（Sefer Yetzirah）的愛好者。（至於何謂「戰車、天宮和《創世之書》」，還請讀者移步前一篇文章。）

為此，撒母耳的子孫們從中東和北非地區聘請回了很多猶太工匠前來建造這座城堡，而這一舉動也在無意中為後世埋下了伏筆。

▍二、聖殿騎士團與猶太人之間的「秘密」

伊斯蘭教的興起，牢牢地把握住了歐洲和亞洲之間的交通，使得歐洲很長時間無法獲得想要的奢侈品和香料。而且，穆斯林從各個方向向著歐洲緊逼過來，這令基督教世界頗為不安。如果雙方不能和平共處，一場大戰總是無可避免。

1099年，第一次十字軍東征攻破了耶路撒冷，同時建立了第一個耶路撒冷王國（The Frist Kingdom of Jerusalem）。如果有人看過《天國王朝》（Kingdom of Heaven）這部電影，就會知道這段歷史——耶路撒冷最終被偉大的穆斯林將領薩拉丁（An-Nasir Salahad-Din Yusuf ibn Ayyub）奪回。

《天國王朝》電影劇照

而就在耶路撒冷王國成立之後，一部分軍隊並沒有返回原籍，而是留在了當地。他們除了要保衛這個新興王國，同時還要肩負起保護朝聖者和商隊的任務。在這些戰士中，一些人頗有宗教熱忱，他們倒頗有點兒像保過唐王的少林棍僧——一邊戰鬥；一邊修道。

在1120年初，這樣的九位「棍僧」來到王國境內的納布盧斯（Nablus），他們此行的目的正是希望他們的團體能夠得到批准，因為在此地正在舉行耶路撒冷王國的全體神職人員代表大會。他們的要求得到通過，並且當時的國王鮑德溫二世（Baldwin II）將阿克薩清真寺的一部分，即「所羅門聖殿」，交給他們作為活動場所——他們也因此得名。

騎士團的全稱實際上是「基督和所羅門聖殿的貧窮兄弟戰團」（Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici）。我們所熟知的「聖殿騎士團」（Ordre du Temple）只是一個簡稱。

自此之後，聖殿騎士團也將重現所羅門聖殿的輝煌當作自己的理想，或者說，聖殿騎士團的領袖甚至將自己視為「再世的所羅門王」。而為了實現這個理想，他們接觸了一些猶太人團體，並且與他們關係日漸密切起來。

當聖殿騎士團來到西班牙與穆斯林作戰的時候，他們遇到了一位猶太人亞伯拉罕·巴哈·海以亞（Abraham bar Hiyya），人稱撒瓦索赫達（Savasorda，意為「衛隊長」）——此君在代數和幾何上非常有成就，他可能是最早將一元二次方程解引入歐洲的人。更有意思的是，他恰好受到了我們前文提到的撒母耳·伊本·納格里拉門人的影響——在撒母耳旗下，聚集了很多神秘主義思想者。

他與聖殿騎士團一起在西班牙參與了很多建築活動，然而他對聖殿騎士團的影響，可能不止如此——很多猶太家族通過他與聖殿騎士團產生了聯繫，而且他將一種當時十分盛行的猶太教神秘主義思想引入了聖殿騎士團，這便是卡巴拉（Kabbalah）。

那麼，何謂卡巴拉呢？讓我們再度轉回到《舊約》的故事中。

聖殿騎士團最早的總部，耶路撒冷聖殿山的阿克薩清真寺

▍三、所羅門王的知識

在《舊約》的《出埃及記》中，摩西引領著希伯來人走出了埃及，並在上帝的指引下，渡過紅海，進入到曠野之中，來到了一座山下。這座山名曰西奈（Sinai），又名何烈（Horeb）。上帝告訴摩西，他要降臨在這座聖山之上。

到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。 摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降于山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。

耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去……摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」 耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」 ……於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。

那麼，上帝和摩西在烏雲籠罩的「小黑屋」里都說了什麼呢？

耶和華對摩西說：「你上山到我這裡來，住在這裡，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。」 ……摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。

不過摩西在山上的時候，以色列人心裡沒底，便求亞倫鑄造了一隻金牛，開始禮拜它。於是上帝讓摩西下山制止這件事情，不過摩西下山前上帝給了他兩塊石版。

摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字。是神的工作，字是神寫的，刻在版上……摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了……

隨後，上帝又讓摩西重新弄了兩塊石版，在上面重新寫字。

耶和華吩咐摩西說：「你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。

那麼這個故事與卡巴拉有什麼關係呢？

在《聖經》中，我們看到的相關經文其實很短，小小的石版上又能寫下多少內容？上帝難道會為了這麼幾句話給摩西上四十天課么？因此，在猶太人看來，上帝必然還對摩西說了更多的話，只不過摩西沒把這些話寫下來，而是用口頭的方式告訴了別人。

在猶太人的《塔木德》（Talmud，猶太人的口傳律法集）中，記載了這個傳承：摩西傳給約書亞，約書亞再傳給眾位長老，再傳給眾位士師，再傳給眾位先知，再傳給編篡《塔木德》的眾位「拉比」——在這個傳承的環節當中，我們其實可以再度看到所羅門王的身影，因為他即可以被看作國王，也可以被看作先知。

那麼，上帝究竟給摩西講了什麼課呢？

簡而言之，就是一個詞，「妥拉」（Torah）。這個詞一般是用來指代《舊約》的前五卷書——《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》以及《申命記》。不過，「妥拉」一詞在此指的範圍則要大的多，不僅包括了經文，還包括了猶太法律（Halakh）、釋經內容（Midrash）等等。這個口頭傳統既可以被稱為「傳授」（Masoret），也被稱為「接受」（Kabbalah），而後者的音譯名字更為人熟知，這便是「卡巴拉」（Kabblah）——摩西在西奈山「接受」的上帝啟示。

不知道還有幾個讀者記得我在前兩篇文章中談到的內容：神聖的密碼（Gematria）、《創世之書》（Sefer Yetzirah）、戰車（Merkabah）和天宮(Hekhalot）的宗教象徵，以及Sefirot這樣來源不明的詞語，在中世紀之時，都統統被歸到了「卡巴拉」名下。

這種「卡巴拉」也並非隨便一個猶太人都能習得的知識，只有一部分人才有資格獲得這種神秘的「傳授」，並成為一名「卡巴拉學者」（Kabbalist）——他們也被稱為「YoDeeY HeN」（知曉秘密智慧之人）。

巧合的是，這些內容恰好就通過與聖殿騎士團合作的猶太高層人士，進入到了聖殿騎士團內部，並成為了聖殿騎士團的「內部學習材料」。然而，這卻也為聖殿騎士團的覆滅埋下了伏筆……

卡巴拉生命樹

▍四、聖殿騎士團、猶太人以及工科生們的命運

在《天國王朝》這部電影的結尾，也就是1187年，薩拉丁與主人公達成了和約，基督徒可以帶著武器安全地撤離耶路撒冷——「聖殿騎士團」也隨之離開了「所羅門的聖殿」（阿克薩清真寺），而且再也沒有回到這裡。

此後，在第三次十字軍東征過程中，第二耶路撒冷王國（the Second Kingdom of Jerusalem）成立，定都阿卡（Acre）。不過，這個王國最後也被埃及的「馬穆魯克」們（Mamluk）所擊敗。

自此，聖殿騎士團永久地失去了自己的根據地，只好回到了歐洲——跟很多人的想像不同，聖殿騎士團的成員其實早就跟耶路撒冷當地人士打成一片，他們其中很多人的觀念和生活習慣，與歐洲地區的基督徒並不相同——譬如，很多聖殿騎士團成員會留起跟猶太人類似的鬍子。不僅如此，在當年與聖殿騎士團一同撤離的人員中，還有一些猶太人。他們雖然不是騎士團的成員，可是他們甚為贊同「重建聖殿」的理想。

可想而知，這樣的一群人回到歐洲之後，很容易被看成是「外人」。

《天國王朝》電影劇照

另外一件事也與聖殿騎士團的覆滅多少有些關係，這便是「阿維農教廷」的建立——因為這段時間約等於巴比倫王囚禁猶太人的時間，所以又被稱為教會的「巴比倫之囚」。

那麼，這又是怎麼回事呢？

法王腓力四世（Philippe Ⅳ）為了應付各種戰爭支出，而計劃向境內的教會徵稅。然而，當時的教皇卜尼法斯八世（Bonifatius VIII）堅持教會的免稅特權，並且聲明教皇對所有教會財產擁有最高主權——若沒有教皇的許可，國王既不得向教會徵稅，教會也不得向國王交稅，違者將被絕罰（Excommunication，即開除出教會）。

隨即，腓力四世開始反擊。他通令全國，未經國王允許，臣民不得把各種貨幣和重要物資流出國境——這等於是切斷羅馬教皇在法國的收入。教皇不得不妥協，允許神職人員自願繳稅。

緊接著雙方又因為司法權問題展開了鬥爭，就在教皇準備再次祭出「絕罰」這個法寶之時，法王沒有採取拐彎抹角，而是直接派兵衝到了羅馬的梵蒂岡。在士兵左右開弓給了教皇一頓大嘴巴之後，法軍準備把教皇押回巴黎接受法王的審判。幸虧在當地老百姓和支持教皇的貴族阻攔下，教皇得已釋放，但終究還是一氣之下，送了性命。

接任卜尼法斯八世的克萊芒五世（Clemens V）則根本談不上抵抗，因為他本人就是法國波爾多地區的大主教。在他即位之時，腓力四世乾脆直接派兵把整個羅馬教廷劫到了法國南部的一座小城阿維農（Avignon），這樣教廷就完完全全處在法王的掌握之下了。

那麼，這與聖殿騎士團的覆滅有什麼關係呢？因為就是這位教皇克萊芒五世，他下令解散並審判聖殿騎士團的。

克萊芒五世半身像

可是，聖殿騎士團又是與法王怎樣結仇的呢？

首先，聖殿騎士團不怎麼關心歐洲大陸上的事情，他們一直希望的是再組織一次十字軍，重回聖城。為此，最後一任的騎士團領袖雅克·德·莫雷（Jacque de Molay）拜訪過卜尼法斯八世，他要求在塞普勒斯獲得與耶路撒冷一樣的特權（包括「免稅」），而教皇批准了這個請求。

此外，他在歐洲各處為騎士團爭取「免稅」的特權。可是我們剛剛才說，法王最需要的是什麼？正是稅金。

其次，聖殿騎士團在歐洲境內一直是一個獨立的組織，而且其總部就在巴黎。世俗國王的心理往往是「卧榻之側，豈容他人安睡？」的「唯我獨尊」之態，而聖殿騎士團方面則是政治敏感度不夠，因為他們的心思一直在遠方的耶路撒冷。

另外，如我們前文所言，聖殿騎士團在各方面都與中東的猶太人交往過密。他們在文化一直都沒有融入到歐洲之中。他們一直保持著那種「好高騖遠」的「聖地」心態，以及聖地的生活習俗，然而他們卻沒法再回到那裡……

因此，聖殿騎士團的覆滅多少還是有一定的歷史必然性。但值得注意的是，倒霉的不止是聖殿騎士團，還有另外兩個團體也被「連坐」進來——猶太人和建築工匠。

如果說，猶太人是因為與聖殿騎士團交往過密，那麼為什麼建築工匠也被牽扯進來呢？這其中又有什麼不可說的秘密呢？

中世紀的人們識字率不高，那時候的普通人無法通過閱讀來學習，他們的主要學習方式是口傳和看圖：前者是聽神職人員佈道；後者則是觀看教堂里的各種宗教圖案。然而，聖殿騎士團當初為了重建所羅門聖殿，在手中聚集了大批從中東回來的建築人員。不僅如此，這些人的往往都是受到猶太神秘主義思想影響十分深的一群人！要知道，聖殿騎士團的一個罪名正是「猶太化」以及由此持有了「異端神學觀點」。

不管怎樣，聖殿騎士團、猶太人和工科生們就這樣「連坐」在一起——法王逮捕了聖殿騎士團，驅逐了猶太人，同時關閉了很多建築工會。一股血腥味在法國大地上瀰漫開來……那麼，聖殿騎士團就這樣消失了么？就沒有倖存者了？

肯定是有的，而且根據共濟會傳說，聖殿騎士團的倖存者以及他們的工匠們跑到了蘇格蘭地區，並且幫助那裡的人民贏得了獨立，而至今仍有共濟會使用的是「蘇格蘭禮儀」（Scottish Rite）。

兩個聖殿騎士團成員被處以火刑，15世紀法國手繪圖

【作者簡介】

聶建松| 騰訊·大家專欄作者，北京大學宗教學博士。

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