【地藏法門系列】什麼是法障？

乙、法障

成觀法師講

法障可分幾種情況來說明：

世智辯聰障——世智辯聰之人是具有世間學問的智慧，但是此種智慧並不能夠解脫生死，而他卻依執於此種智慧而好與人爭辯鬥勝。而且其進行辯駁的情形，讓人乍聽起來似是而非，顯得好像很聰睿、很有智慧的樣子，這叫做世智辯聰；其初，能混淆邪正、染凈之法，其末則能障修行與趨入正道（世智辯聰也屬學佛八難之一）。

智識障——有些我們所學的種種世間上的知識，不僅不能夠幫助我們修行，反而常常會障礙修行。譬如以學哲學來說，哲學的一些理論非但無所助益於修行，反倒成了障礙。至於學科學以及學實證論者，有些人執意一定要拿出看得見、摸得著、可稱量的證據來，否則絕不信受。而事實上，有很多東西，即使有人能為你指出來，你也不見得能看得見或看得真切。

執著文字障——這通常是學文學的人容易起的障礙——文人一向喜歡咬文嚼字，而且即使學佛，也常好在佛法中大作其文章，結果常導致光說不練或但有言說都無實義，變成言說戲論。這種現象在中國佛教中特別多。因為中國人自古以來就好作文章，而且每每一作就是大文章：夫天地之肇始者……云云，每一篇文章常都循著類似這樣的模式去寫，成了八股式的窠臼，學究式的掉弄。原本很簡單的卻加以複雜化、困難化。記得我在中學的時候，有一本書，書名叫廣解四書。有人就針對這類的書而作評論說：四書在文字上原本是很容易了解的，可是經過後人的許多批註之後，批註的文字反而比原文看起來更難。越注越難，本來不看批註還不胡塗，越看反而越胡塗。這證之於佛經也是一樣，本來有些佛經是很平直、清爽的，經有些人一發揮，卻更加難懂。不但文字上看起來難，在道理上經過了無數的旁徵博引，且又引入注者自己及旁人的經驗心得等等之後，益發顯得緊復龐雜。諸如此類就是執著文字之障。

不解經義障——由於過去世所造的業，感得今世有不解經義的障礙，此種障礙亦是法障之一。

歸結起來，法障共有四種：1、世智辯聰障，2、智識障，3、執著文字障，4、不解經義障。

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