冬至，我們應該做些什麼？

冬至，是二十四節氣中最早制訂出的一個，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至。

中國北方大部分地區在這一天有吃餃子，而南方有吃湯圓、吃南瓜的習俗。

諺語云：「冬至到，吃水餃。」

在中國傳統醫學的陰陽五行理論中，冬至是陰極之至，陽氣始生，陰陽轉化的關鍵節氣，也是健康「儲蓄」的最好季節。

冬季閉藏，萬物休整，神志深藏於內。人在這時只要順應這一時令，遵循「冬藏」養生之道，做到多「儲蓄」、少「透支」，就能健康長壽。

調養精神暢氣機

冬季一片蕭條，陰沉的天氣較多。城市生活繁雜，年底臨近，工作壓力加大，加上寒冷，抑鬱焦慮情緒容易產生。那麼，我們對應自然，調整自己，多曬太陽，尤其要多曬後背。

背部是身體最重要的七條運輸和管理陽氣的經脈彙集處，經常背對日光而坐，讓太陽把脊背曬得微暖，體內陽氣充足，經脈通暢，我們又可以精神抖擻地享受生活。

冬至吃餃子

冬至這一天，我國北方歷來有吃餃子的習俗，兒時老人都說，「冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管」，好吃不過餃子，說明老祖宗對這個節氣的重視。

修行人在冬天幹什麼呢？

在六十多年前的一個冬天，虛雲老和尚在上海玉佛寺住持禪七。給大眾作了這樣的開示，現分享給大家，共勉之。

虛雲老和尚開示：

古云：『學道猶如守禁城，緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。』這是黃檗禪師說的，前後四句，有二種意義。

前兩句比喻，說我們用功的人，把守這句話頭，猶如守禁城一樣，任何人不得出入，這是保守的非常嚴密的。因為你我每人都有一個心王，這個心王即是第八識。

八識外面還有七識、六識、前五識等。前面那五識，就是那眼、耳、鼻、舌、身五賊，六識即是意賊，第七識即是末那，它（末那）一天到晚，就是貪著第八識見分為我，引起第六識，率領前五識，貪愛色、聲、香、味、觸等塵境，纏惑不斷，把八識心王困得死死的，轉不過身來。

所以我們今天要借這句話頭（金剛王寶劍），把那些劫賊殺掉，使八識轉過來成為大圓鏡智，七識轉為平等性智，第六識轉為妙觀察智，前五識轉為成所作智。

但是最要緊的就是把第六識和第七識先轉過來，因為它有領導作用。它的力量，就是善能分別計量。現在你們作詩作偈，見空見光，就是這兩個識在

起作用。

我們今天要借這句話頭，使分別識成妙觀察智，計量人我之心為平等性智，這就叫做轉識成智，轉凡成聖。要使一向貪著色、聲、香、味、觸、法的賊不能侵犯，故曰如守禁城。

後面的兩句，不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香的比喻，即是我們三界眾生沉淪於生死海中，被五欲所纏，被塵勞所惑，不得解脫，故拿梅花來作比喻。因為梅花是在雪天開放的。

大凡世間萬物都是春生夏長，秋收冬藏的。冬天的氣候寒冷，一切昆蟲草木都已凍死或收藏，塵土在雪中也冷靜清涼，不能起飛了。這些昆蟲草木塵土灰濁的東西，好比我們心頭上的妄想、分別、無明、嫉妒等三毒煩惱，我們把這些東西去掉了，則心王自然自在，也就是如梅花在雪天里開花吐香了。

但是你要知道，這梅花是在冰天雪地里而能開放，並不是在春光明媚或惠風和暢的氣候而有的。你我要想心花開放，也不是在喜怒哀樂和人我是非當中而能顯現的。

因為我們這八種心若一糊塗，就成無記性，若一造惡，就成惡性；若一造善，就成善性。無記有夢中無記和空亡無記。

夢中無記，就是在夢中昏迷時，惟有夢中一幻境，日常所作一無所知，這就是獨頭意識的境界，也就是獨頭無記。

空亡無記者，如我們現在坐香，靜中把這話頭亡失了，空空洞洞的，糊糊塗塗的，什麼也沒有，只貪清凈境界，這是我們用功最要不得的禪病，這就是空亡無記。

我們只要二六時中把一句話頭，靈明不昧，了了常知的，行也如是，坐也如是，故前人說：『行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。』寒山祖師曰：『高高山頂上，四顧極無邊，靜坐無人識，孤月照寒泉；泉中且無月，月是在青天，吟此一曲歌，歌中不是禪。』

你我大家都是有緣，故此把這些用功的話再與你們說一番，希望努力精進，不要雜用心。