佛弟子為什麼不能過耶穌聖誕？

近年來，以聖誕節為代表的一系列洋節在中國掀起一股熱潮，越來越多的年輕人在根本不了解這些節日內涵的基礎上就盲目追捧，其中甚至不乏很多皈依三寶的佛弟子，這未免讓人覺得有些可悲。

每個民族都有自己的傳統節日，這是對本民族文化的傳承。每個宗教也都有自己特定的紀念日，這是對各自宗教教義的弘揚和傳播。我們只有分清楚這一點，才能確定哪些是可以隨喜的，哪些是不能盲從的。聖誕節是基督教慶祝耶穌誕生的節日，信徒們狂歡慶祝是人家的本分，而作為不是基督徒的黃種人，在濃厚的中華文化氛圍中非要大過特過，就顯得有點不倫不類了。另外按照基督教的說法，不信基督教的人過聖誕本身就是對他們的褻瀆。就如同八十里外一個鎮上的大爺過生日，你非親非故的也要替人家慶祝一樣，人家知道了會感覺莫名其妙，興許誤會了還會發生衝突。

也許有的人說，佛教不是講究包容、慈悲、隨順、隨喜嗎？為什麼就不能在過洋節方面大度一點呢？佛法不是人情，信仰不能買賣。佛教的包容並非是沒有原則的兼容並包，在皈依成為一個佛弟子的儀軌中就說的明明白白：「皈依佛竟，終不皈依天魔外道；皈依法竟，終不皈依外道典籍；皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。」皈依三寶的原則不能變，無論是內在的見修還是外在的威儀，都要區別於其他宗教才行。佛教的慈悲，不僅僅是給予眾生無量的快樂，還包括在眾生誤入歧途的時候現出金剛憤怒相，撥亂反正，替眾生拔除一切痛苦。另外，隨順不是隨便，如果善業、惡業不加揀擇的全都隨順，那麼等到果報現前的時候也就隨著苦樂果報一併「隨順」了。所以佛教里講的隨順一定是清凈的隨順。至於隨喜也是不能隨便隨喜的，一定要細細分辨究竟什麼該隨喜，什麼不可以隨喜。很多人傻傻的分不清，總是隨喜反了，這樣不僅沒有隨喜的功德，嚴重了還會給自己帶來不善的果報。比如一個人買彩票突然中獎了，我們應該隨喜他過去曾經造作的善業，因緣成熟而中獎，而不是隨喜眼前兌得的獎金，因為這些錢用不好也許就是災難的緣起。對於在聖誕節搞得各種慈善活動，我們予以隨喜，但是對於殺火雞，狂歡導致的種種不如法行為就一定不能去隨喜。

中國傳統文化中認為知行完備，才德全盡的才可以稱的上是聖人。佛教中則更為嚴格，大小乘見道以上，斷惑證理始能稱聖。作為佛教徒，我們並不去批評否定其他宗教，畢竟每個宗教都有其存在的價值。相對於佛教之外的其他宗教，我們統稱外道，但是這個外道並非貶義，而是相對於佛教向內求解脫而言。佛教並不會因為一個眾生有不究竟的見解而排斥他，只是希望所有眾生都能夠具有正見，最後可以出離生死輪迴，獲得解脫。

作為一個已經皈依三寶的佛教徒，不僅不應該對聖誕節太過熱情，萬聖節、復活節等其他宗教的節日都不應該過於熱衷。人生苦短，生死事大，能夠修行了生脫死才不枉此生。念念阿彌陀，方能生極樂。所以平時一定要守住自心，菩提志定，都攝六根，方能凈念相繼。在耶穌聖誕的前後日子裡，不管誰祝我們聖誕快樂，我們都以佛菩薩名號或是經咒應之，這才不失為一個佛弟子的本懷，阿彌陀佛！

迴向文

願消三障諸煩惱，願得智慧真明了

普願罪障悉消除，世事常行菩薩道

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願

我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行

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