其實古代家妓是有分工的

家妓的歷史可謂源遠流長。公元前562年，春秋時的晉悼公曾將八名女樂賜給魏繹，這八名女樂是我國有文字記載的最早家妓。後來呂不韋「取邯鄲諸姬絕好善舞者與居」，想必那些善舞者，就是家妓。只要主人需要，家妓不僅要向主人獻藝，還要獻身。

家妓不同於官妓、營妓和私妓，家妓是養在男主人家中的妓女。家妓的地位之低徽，人身之不自由，與婢女差不多，所不同的是，婢女服侍的是主人的衣食起居，勞動較為繁重。而家妓，是經過文藝訓練的專業人士，文化素質相對較高，為主人唱歌跳舞，是她們的主要職責。

說起來，中國的音樂舞蹈藝術的發揚與流傳，家妓其實功不可沒。

西晉的「大款」石崇，就十分注意家妓的培養。他在荊州做刺史時，為了使家妓身輕如燕，專門對家妓進行「體能訓練」。他將香粉撲在象牙床上，讓家妓從上面走過，凡是不留腳印的，就賞踢給珍珠；留下腳印的，就減少飲食，即強制性給她們減肥。

他手下的家妓種類繁多，比如舞妓、歌伎、色妓，甚至還有食妓，即請客時讓食妓以口敬酒，以舌獻菜，夠香艷、也夠不講衛生的。

美家妓的「作用」，還不僅僅限於此。

唐朝時，政府為犒勞官員，鼓勵官員畜養家妓。唐中宗曾下令：「三品以上，聽有女樂一部，五品以上，女樂不過三。」三十多年後，唐玄宗又下詔，「五品以上正員官，諸道節度使及太守等。並聽家蓄絲竹，以展歡娛。」可見官做得越大，就越可以「依法」在家中搞「生活腐敗」。

皇帝有三宮六院，官員們哪能只用區區幾個家妓打發？因此，擁有「寵妓數十人」、「女妓百數」的官員不在少數。