為人子弟者 首先要力行孝悌

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

齊家之道第一

二、為人子弟者 首先要力行孝悌

我們來看第一條，伊川這樣說：「弟子之職，力有餘則學文，不修其職而學，非為己之學也。」

這句話太重要了，怎麼說？伊川先生說，「弟子之職」——「弟子」——為人弟、為人子，做人家的弟弟、做人家的子女的人，你「力有餘則學文」，也就是說你還有多餘的力氣，你才去學文，這是什麼意思？也就是說，你要先把作為人家的弟弟、作為人家的子女的本分做好了，你還有時間你才去學文。如果你作為人家的弟弟、作為人家的子女的職分，你都沒有做好，你就去學，那請問，你要學什麼呀？是吧？所以說你如果這樣去學的話，學到的絕對都不是「為己之學」，一定都是「為人之學」。為什麼？因為「為己之學」是幹嘛？所謂「為己之學」就是要學得，把我們天生的這些仁、義、禮、智的明德善性，讓它充分地推擴，這才叫「為己之學」，也就是要把自己變成聖人，「堯舜之道，孝悌而已矣」，「孝」跟「悌」你都沒做好，你還講什麼「聖人之道」？這是緣木求魚。

所以，如果你為人子、為人弟的職分你沒有做好的時候你就去學，那你就是學「為人之學」，也就是說學一些辭章，學一些訓詁，是吧？說我懂得這個懂得那個來炫耀別人，自誇而已，跟為己之學一點關係沒有。

其實伊川講的這一句話，是來自於《論語·學而》篇的第二條，「子曰」——孔子這樣說——「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」這樣大家聽懂了嗎？伊川是針對「行有餘力，則以學文」，這個「行」是指什麼？「行」就是指自己要「入則孝」，就是你回到家裡要孝順父母；「出則弟」，就是你到外面要敬重長上。（這是）「入則孝，出則悌」。再來，「謹而信」，也就是說你的行為要恭謹，而且做事要誠信；「泛愛眾」，對一般的人眾要有關愛之心；「而親仁」，要親近有仁德的人。

大家看，這五件事情——「入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁」，這都是為人弟、為人子的職分，你把這五件事情都做好了，「行有餘力」，還有剩下力氣的時候，你才去學文。如果你這些弟子的職分，你本身沒做好，你就急著去「學」，那你學的那些都不是「為己之學」，都是「為人之學」。

我跟大家講了，德行為本，文藝為末，你如果沒有德行，你光有那些文藝幹什麼？所以說在《齊家之道》，它就先告訴你，作為人家子弟的人該怎麼做。這個就是「齊家之道」第一條。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

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