豐臣秀吉為什麼要殺日本茶道鼻祖千利休？

1591年4月21日，一個黑夜。外面瓢潑大雨，雷電交加。日本京都的一個小小府邸，此時正被3000精兵團團圍住。

這3000名將士圍住的府邸里，並沒有什麼十惡不赦之人，住的是一位茶道師傅千利休。派出三千將士的也不是別人，正是他曾經的莫逆之交，日本戰國時的一代梟雄「豐臣秀吉」。

▲狩野光信所繪的豐臣秀吉畫像

如此勞師動眾地對付一個茶道師傅，有莫逆之交到到兵戎相見，豐臣秀吉和千利休之間到底有什麼仇什麼怨？

一切還要從日本的茶道說起，日本人痴迷茶深受中國影響，茶隨著唐朝文化一起被僧人帶回日本，起先僅僅是當做入葯的材料，後來，隨著唐文化在日本上層社會的興起，茶文化也隨之在武家之間流傳。

日本禪師村田珠光將唐朝傳來的茶具與日本本土茶具相結合，在茶道中引入民間和歌「冷枯」的意境。隨後，珠光的再傳弟子武野紹鷗在原基礎上發展出意境「枯而寒」的茶道。後來師承邵鷗的千利休集二人之長，將茶道和禪宗相結合，成就了今日日本茶道的雛形，茶道是日本精神的象徵，寄託了日本人的審美情趣和道德觀念。

在日本古代上流社會，貴族和將軍階層飲茶是一種風行的潮流，更是一種身份和地位的象徵，後來還興起了所謂的鬥茶：大量的唐宋的茶器和藝術品，漂洋過海來到日本，價格昂貴，人人以擁有一件為榮。

戰國三傑之一的織田信長更是對茶道採取「限號」，只有建立了卓越功勛的家臣，才能進行茶道，並賞賜以名貴的茶具。他曾擁有的曜變天目茶碗，存世僅僅三隻，目前價值16億日元，堪稱稀世珍寶！

這個唐物茄子茶入（用來儲存茶粉的器具），曾為豐臣秀吉和德川家康所有，遠在五百年前的戰國時代，就價值1億日元！

織田信長酷愛茶道，喜歡搜羅天下名貴茶具，還請各地有名茶匠來表演茶道。今井宗久、津田宗及，還有千利休，就是他手下的三個茶頭，被稱為堺市三大茶道大師。

千利休出身於商人之家，自幼就研習茶道，18歲拜武野紹鷗為師。因千利休有著極高的審美能力和鑒賞力，極為擅長茶道，是織田信長手下三人中的翹楚。

▲織田信長

日本戰國時代群雄並起，戰亂不斷。織田信長也由一個小小的大名一路擊破，最後掌握了日本一半國土。1582年，就在他謀劃統一全國之時，不想家臣明智光秀反叛，信長葬身京都本能寺火海。

▲本能寺之變

豐臣秀吉一開始也是信長的家臣，身份低微。等信長死後，他接連吞併各個領地，勢力越來越強，跟德川家康分庭抗禮，誰也沒能消滅誰。

繼承了織田信長的產業，作為一代梟雄，他目光長遠，認為自己要想成就一代霸業，萬萬少不了千利休，加上他也十分喜愛茶道，於是對千利休大加重用，慢慢成了他的心腹。

▲千利休

1586年，豐臣秀吉跟德川家康在大阪舉行和談，德川家康帶了1萬大軍洶洶而來，而豐臣秀吉則出其不意，只帶了千利休前往迎接，意為給對方面子，展現寬廣的胸襟。

豐臣秀吉帶上曾為織田信長家臣的千利休，用意很明顯：我繼承了信長的一切，我才是正統。最終，德川家康放下了武器，表示臣服豐臣秀吉，雙方和解。

千利休深得豐臣秀吉的賞識，1587年，他主辦由秀吉發起的北野大茶會，據說參加人數多達1500多人，前後持續十天，盛況空前，千利休的聲名也達到了頂點，被譽為「天下第一茶匠」。

他們之間還有一個很有意思的小故事。有一個盛夏大家都在誇讚千利休家的牽牛花開的十分美麗。愛湊熱鬧的秀吉自然不會放過這一機會，「我明天去你那裡賞花，請你準備一下。」

第二天一大早，秀吉就興緻勃勃的來到利休的家。走過茶庭時，秀吉驚奇的發現這裡一株花都沒有，非常滴生氣，說好的花都去哪了，後來當他走進利的茶室，猛發現一株牽牛花。在狹小昏暗的茶室里，一束光透過窗子照在牽牛花上，它開的是那麼美，又是那麼孤獨。

一瞬間，秀吉感受了從滿園花叢中無法感受到的枯寂之美。原來，千利休在頭天晚上，特意拔除了茶庭里所有的牽牛花，只留下這一枝，插在了茶室里，原來千利休是想要表達的禪意所在。

後來豐臣秀吉戰勝了眾多對手，成了關白大人，他每天縱情酒池肉林，一時權傾日本，天皇反倒成了傀儡。對部下他恢復了嚴格的等級制度，領地稍有不從，就揮兵討伐。

喜好鋪張的豐臣秀吉建造了黃金茶室、茶具，就連天花板、牆壁和榻榻米也全用黃金製作，恐怕只有像秀吉這樣的天才、怪才加心理扭曲的變態才會想的出來。

豐臣秀吉還在黃金茶室中，向正親町天皇奉茶，以顯示自己才是日本真正的統治者。看到野心逐漸膨脹的秀吉，千利休則修建了名為「待庵」的茶室，以誡言秀吉不要著急，韜光養晦。

待庵的入口不是門，僅僅只是一個比狗洞略大的小口，無論皇親國戚或尋常百姓凡進茶室者，皆需屈膝卑躬，低下頭鑽進茶室，無一例外，寓意所有來者即使是最高權勢的人都不得不鞠躬從而感覺和他人平等。茶室門口有刀架，武士視為生命的刀，到此也必須解下，常來待庵的秀吉認為這是一種很無理的要求。

與秀吉不同的是，千利休反對用名貴的茶具，他掀起了一場茶道革命，提倡用質樸的黑色陶器，用竹子材質的茶匙代替象牙製作的茶匙。

以前用來插花的昂貴瓷器，則被他換成了竹編的魚籠。

千利休希望天下平等，他把茶道變得有趣，推廣到了普通庶民，期望眾生在品茶中滌盪心靈，回歸簡樸清寂的禪道。可想而知，喜好鋪張的秀吉並不喜歡這樣的茶室，也同樣討厭黑色茶碗，兩人之間的嫌隙越來越大。

愈發驕縱驕縱的豐臣秀吉，只有千利休一人敢諫言，但兩人也就此從親密的朋友走向了致命的對立。

大德寺的木像是引發秀吉逼死千利休的導火線，1591年，北野大茶會的僅僅4年之後，利休為京都大德寺捐獻了一座山門--金毛閣，大德寺為了感謝施主，在金毛閣上安置了一座利休的木像，身穿袈裟，腳踏草鞋。 結果這區區小事卻激怒了秀吉，你利休什麼東西，難道每個過山門的人都要從你的草鞋下通過嗎？潛台詞就是難道我關白秀吉也要從你的臭草鞋下通過嗎？

千利休接著被流放，他的朋友曾想通過豐臣秀吉的夫人求情，被千利休拒絕。秀吉又命人傳話，只要交出手中的瓷罐，就算臣服，既往不咎，千利休則回答：「能讓我低頭的，只有美麗的事物」。

同年的4月21日的雨夜，70歲的千利休在三千人的共同注目下，以武士的方式切腹自盡。

有關於千利休之死，歷史上還有幾種說法：有人認為千利休一直以商人的身份，將普通茶器高價出售，有中飽私囊之嫌，惹得秀吉不滿；有人認為原因出在千利休女兒身上，千利休女兒離婚後回到娘家，秀吉對她一見鍾情，要納她為妾卻遭到了千利休的反對，秀吉因此懷恨在心等等。

最終，木像被腰斬，千利休被賜死，一代茶聖以死抗爭，維護了自己的尊嚴。

來源：愛奇藝曉松奇談

本文部分圖文資料據影片《尋訪千利休》