哪位皇帝是體育明星？隨身裝備頂級豪華

　　與馬球相比，捶丸是更符合宋人性格的，唐人崇尚武力，宋人講究秩序與和諧，所以大唐數代皇帝輪流在馬球場上叫囂隳突，不怕折筋斷骨，宋太祖跟開國大臣們則在皇宮裡逐個顛球取樂，不爭不搶，一代玩家宋徽宗於國之將傾仍能在開封輕揮木杆，優雅一擊，遙視小鳥進洞，如果能穿越千年聽到他的遊戲心聲，那麼一定是對唐人喜好的不屑：騎馬對抗?野蠻!粗俗!

　　宋徽宗趙佶以此雅好名垂青史，元世祖至元十九年(1282年)，中國出現了一部署名寧志齋的專門論述捶丸的著作《丸經》，其《集序》中一開始就拿這位曾經最有號召力的球星說事兒，「至宋徽宗、金章宗皆愛捶丸」。而宋徽宗的豪華捶丸裝備，更是領一時風騷，羨煞他人。

　　上有所好，下必甚焉。在宋代，捶丸在富裕階層中十分流行，連小孩子都非常喜歡。宋代文獻《過庭錄》記載，北宋官吏滕元發幼時「愛擊角球」，他的外公是大名鼎鼎的范仲淹，「每戒之不聽」，最後讓人拿鐵鎚將球打碎，碎渣四濺。這裡所說的「擊角球」，有學者認為就是捶丸，如果說宋徽宗玩的級別是公開賽，那麼擊角球相當於社區賽。

　　捶丸的「婦女兒童版」或者「低端版」，球的材質應為陶瓷。此外，曾在河南、河北等地考察過大量古窯址的近代陶瓷專家陳萬里先生在其所著《陶枕》中錄有一個兒童捶丸圖陶枕，圖中兒童手持一根小杖擊球，形象生動，也是當時捶丸活動盛行的有力佐證。

　　根據文獻記載，皇室所玩步打球和捶丸用球多用木質，但木質的成本肯定不低。瓷球與其相比，優勢自然是硬度大、成本低，理論上也才能保存到今天。無論是用步打球還是捶丸，在唐代的神都洛陽以及宋代的開封，這種瓷球應該都是民間很熱銷的體育器材，因此才會在包括禹州扒村、神垕和焦作當陽峪在內的瓷器產地頻繁出土。

　　有一點疑問，國內出土的眾多唐宋瓷球，為何有的飾以木紋，有的則是素球呢?這個問題似乎沒人細究過，不過根據捶丸的規則可以推測，多人同場競技時各人用各人的球，所以要有所區別。此外，一如現代撞球，外表有紋飾自然便於觀察球的滾動軌跡，將「球性」瞭然於心。

　　裝備很講究，宋徽宗球杆鑲有金邊

　　《丸經》是在元世祖至元十九年(1282年)出現的，署名寧志齋，是部專門論述捶丸的著作，作者不知是誰，學者們姑且將其稱為寧志老人。在這部分為32 章、有一萬多字的書中，作者介紹了捶丸的場地設置、器材製造、競賽規則、處罰條例以及各種不同的擊法和戰術，甚至還有球場道德和競賽心理的內容。

　　這部書被研究者認為是中國古代的一部最為全面、系統，文字最為簡潔的體育專業書，其在明代曾經翻刻多次，有多種版本，至清代，儘管捶丸這項運動已經絕跡，不過此書仍為一些藏書家收錄。《丸經》在《集序》里說，「至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺制，而益致其精也」。這些話什麼意思呢?是說宋徽宗愛打球，還有非常豪華的裝備，球杆以金子裝飾緣邊，頂上還有玉飾，球包是個錦囊，宋徽宗還深知業精於勤，經常學習古人留下的技巧，所以球技不斷提高。

　　趙佶的裝備無疑是頂級的，當時一般貴族玩這個，球具也是相當講究。我想古今愛好運動的人心理一定是一樣的，不管球打得好不好，得先整一套好裝備，正如《丸經》中所說，「工欲善其事，必先利其器。器利藝精，心手相應，臨事發機，無不中也」。當時，捶丸所用球杖俗稱「棒」。

　　有不同的類型，包括「撲棒」、「杓棒」、「攛棒」、「單手」、「鷹嘴」等，在不同條件下選用，可以打出不同的球。比如攛棒，「能走，能飛，能收窩」，窩是球窩，拿高爾夫球來打比方，攛棒能打推桿，也能打遠桿，是制勝法寶;撲棒則「能飛不能走，又不能收窩」，只是遠距離開球的利器。

　　我想當時的高手一定很喜歡攛棒，不過作者說其「法度更多」，不好掌握，「人不易學」，撲棒則「甚易學」。這些棒又分為全副、中副、小副三種，全副有10根棒，中副8根，小副則在8根以下。當時人認為，「如擊得球好，亦須得好棒」，所以對器材的製作十分看重。

　　他們認為，製作球杆，在秋冬之際最宜取材，因這時「木植津氣在內」，堅固耐用，但製作卻要在春夏之際完成，因為這時「天氣溫暖，筋膠相和」，便於桿身和桿柄的結合加固，柄是用精選的南方竹子製成。這樣一來，一根好的球杆製作得跨時大半年，想必售價不菲。

　　捶丸所用球，《丸經》里並沒有提到瓷球，而說最好的製造材料是贅木。所謂贅木就是樹身生蟲結成絞瘤的部分，這種材質纖維結合緊密，能久擊而不壞。有學者認為，《丸經》所記述的捶丸活動是比較規範、高端的，民間大量普及的捶丸遊戲擊角球，所用正是成本較低的瓷球，從目前存世的宋代兒童捶丸圖中，確實沒有看到《丸經》所述的諸多複雜規矩，很可能皇室貴族打木球多一點，普通人或婦女兒童打瓷球多一點。不過，從考古出土的實物來看，我覺得絞胎瓷球的華貴程度實在並不亞於贅木球。

　　規矩很繁雜，常被富人用來賭球

　　那麼，捶丸具體是怎麼玩的呢?《丸經》里說，首先要選擇合適的時間和地點，「天朗氣清，惠風和暢，飫飽之餘，心無所得，取擇良友三三五五，於園林清勝之處，依法捶擊」。捶丸的場地多設在野外，地形高低不平，不同的地勢有不同的叫法，如不平的坡稱峻，坡的上面稱仰，前面有隔的稱阻，後面有礙的稱妨。