古琴曲《禪定》— 外不著相，內不動心

古琴曲《禪定》（演奏：李祥霆）

　　「禪」是外不著相，不執著一切境界相是為禪；「定」是內不動心。

　　禪，英文Buddha"s Mind，禪者佛之心。當下這念心清清楚楚、明明白白，對外境不起攀緣染著，自內照而不昏沉無記是也。潘國靜禪師曰：禪者藏也，未見此物，不知何物，只有依悟，明心見性。

　　在《君友會佛教大辭典》中關於禪定的基本含義描述：由「凡人」到「成佛」整個過程中，起關鍵性作用的是「禪定」，沒有它發揮積極作用，「凡人」是無法達到「成佛」的境界。

　　禪定，是佛教譯語中特別的譯法，「禪」，是印度梵語禪那的簡稱，其義為「定」、「思維修」、「功德叢林」等，故「禪定」是華、梵兼稱。這是從其名稱上來解說的。

　　若從其意義上來說，一個修行人，能攝受散亂心專註一境，即是所謂「定」；攝心繫念一種法門，能出生種種三昧，即是「思維修」；依於禪定能出生種種功德，即所謂「功德叢林」。總括起來說，禪定是修菩薩道者的一種調心方法，它的目的是凈化心理、鍛煉智慧，以進入諸法真相的境界。

　　由此看來；禪定是修菩薩行所必經過程的手段，而不是目的；禪味不可著，死水不藏龍，正是糾正認手段為目的的錯誤。有人要問：為什麼要修禪定？因為常人處於複雜的社會中，沒有「定力」的人，心猿意馬，不能把握事物的真相，好像狂醉的人對事物的好醜是非，都失掉判別的能力，我們「散亂心」正是這樣。雖然，有些人知識豐富；有一定的甚至較高的判斷能力，但畢竟不是從禪定中出生的智慧難免終有所蔽；好像風中點燈，雖能發光照物，也仍是模糊不清。有禪定功力的人，能徹底洞悉萬事萬物的實相，這叫做「禪定波羅蜜」。

　　禪如一張薄紙，搗破即空：薄薄的紙，搗破即空；禪不可說，一說即不中。

　　禪如空手拳頭，手鬆即了：禪是甚麼？禪就是拳頭。你以為拳頭是禪嗎？手一松，沒有了。禪不可說，說出來的都不是禪。

　　禪如空中雲霧，一掃即空：早晨的蒙蒙薄霧，籠罩虛空，經晨風一吹，一掃即空。

　　禪如三冬冰凍，一熱即水：嚴寒的冬天，水結凍成冰，冰一遇熱，就溶化成水，不是冰。

　　禪如大地黑暗，日出即明：夜晚的大地一片黑暗，太陽一出，剎時光亮。

　　禪如真相不明，一疑即悟：真理不能明白，你用疑心參究，覺悟了，那個就是禪。

　　禪如鏡上灰塵，抹凈即見：鏡子蒙上灰塵，拂拭乾凈，光就會顯現。

　　禪如芭蕉中心，剝了即無：空心的芭蕉，剝到最後甚麼也沒有。

　　禪如春天花朵，風吹即謝：春天的花朵，和風一吹，就會凋謝。

　　禪如柴中火星，一撥即熄：木柴中的火星，只要輕輕一撥，火星即熄。

　　禪如眾生妄想，一明即了：眾生無始劫來的無明，只要一悟，洞然明白。

　　禪如無迷無悟，證者了知：迷悟是對待的，禪不是迷，也不是悟，禪是了知自性，你能夠了知自性，那就是禪。

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