嵇康的魏晉名士風骨是如何煉成的

嵇康

01

魏晉名士，風骨長存

若說有哪一段歷史讓我不願去觸及，那一定是魏晉南北朝了。

那是一段山河破碎，狼煙四起，析骨而炊的黑夜。

一段用狂草潑墨寫就的魏晉心事，佐以美酒，就著五石散，有些率性癲狂，有些絕望。

一段歷史，寫進幾段風起雲湧、陰謀權術的片段，筆墨不能盡宜。

王羲之游目帖

一字一句值千金，一撇一捺皆是滄桑。

然而，總有一些人如明月照亮這個黑暗的時空，名流千古。

那些光影里的名士，滲透古卷，俘虜塵世的我們。竹林七賢，以迥異時代的風骨，響徹千古。

而嵇康更是竹林七賢的精神領袖，以龍章鳳姿的風貌，超然物外的古琴獨具一格，形成自己的標籤，讓世人銘記。

王獻之草書

02

龍章鳳姿，天質自然

美男子嵇康

嵇康的美姿儀，是視覺的衝擊。

魏晉是唯美的時代，而在魏晉人看來，人物之美不僅是「長得漂亮」，更是「活得漂亮」。在魏晉這個重外貌的年代，嵇康依然能毫無壓力地成為名士中的顏值擔當。

《世說新語》有言:「嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰:蕭蕭肅肅，爽朗清舉。或雲:肅肅如松下風，高而徐引。」

嵇康的好友山濤讚歎他：「岩岩若孤松之獨立，其醉也，傀俄若玉山之將崩」。可見嵇康的顏是有目共睹的。

竹林七賢

二十多歲的嵇康，不自藻飾，天質自然，一襲長袍，廣袖博帶。一把古琴，長風中一曲《廣陵散》，清風明月的神采，竟被驚為天人。

二十四歲那年，嵇康帶著他的成名作《養生論》，前往洛陽，不久，名動京都。人們開始興奮地傳說：「真名士如何？去看看那位寫下《養生論》的嵇叔夜，你就明白了。」

趙構真草嵇康養生論

成名來得如此之快，幾月間，他就成為了那個時代的「超男」。

後來，他在當時的最高學府太學抄寫經書，三千太學生都為之傾倒。

這顏值，這風度，放在今天也必定受到萬千迷妹的追捧，更何況他還才華卓著，滿腹經綸。

03

目送歸鴻，手揮五弦

廣陵散

嵇康的琴聲，一場聽覺的盛宴。

嵇康通曉音律，擅笛，妙於琴。

嵇康對琴及琴曲的嗜好，為後人留下無數傳說。

一把古琴，一個世界；數聲疊起，塵慮頓消。

嵇康的琴聲，天籟悠長，如孤雲歸鶴，天風蕩蕩，雲隱龍翔，隨風在天地之間吟哦與飄蕩。那些大美音聲，帶給世人無盡的聽覺享受。

他的《風入松》，超然物外，無一絲塵滓，《孤館遇神》卻是蒼古沉靜、神味悠然之作。他的《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱作"嵇氏四弄"，與蔡邕的"蔡氏五弄"合稱"九弄"，隋煬帝曾將彈奏"九弄"作為取仕條件。

嵇康彈奏廣陵散

清人何焯在《文選評》中對嵇康的《琴賦》相當高的評價:「音樂諸賦雖微妙古奧不一，而精當完密、神解入微，當以叔夜此作為冠。」可見嵇康的音樂美學造詣之高。

據歷史記載，嵇康臨刑東市,神氣不變。顧視日影，索琴彈之, 奏《廣陵散》。

曲終曰：「袁孝尼嘗請學此散, 吾靳固不與，廣陵散於今絕矣！」

曲終、人散，廣陵絕響！

那個時代，談及嵇康，必然無法抹去他的外貌和他的琴聲，這也許是視覺和聽覺帶給時人的影響吧。

文字來源樊登讀書會

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