鐵爐山，西山道教文化中的一座聖山

鐵爐山，地處荊楚是中原進大別山出漢中商路上所要翻越的第二座山嶺，霍山西部的一座仙山。鐵爐山脈由海拔1000多米高的四角尖，經掃帚尖、鐵爐峰向東南直衝黎家山而來，在西河口形成一個200多米高的斷崖——白蓮崖。鐵爐山並不大，方圓不過幾十公里。發源於同一山峰的安家河流到千笠寺匯入漫水河，順山腳蜿蜒三十多公里，圍著鐵爐山一直流到白蓮崖大壩。從鐵爐峰向東眺望，南面的黎家山與北面的趙家嶺都向東延伸，猶如兩條長臂圍護著。鐵爐山宛如搖籃中的嬰兒，成為淠河西部一座典型的抱兒山。從四周山嶺看鐵爐山：一衣帶水，山環水繞，俊秀飄逸，可謂是潛邑西山中的一座神山。

老君煉鐵

鐵爐山的取名，源自鐵爐峰。鐵爐峰上有一風箱洞、鐵鐙石，山前還有一塊棋盤石。關於這些名勝及附近一帶的地名，還有一個美麗的傳說。

據道家神話記述：盤古開天闢地，用身軀化為三山五嶽;靈寶用玉晨之精氣，…苞凝元神，寄胎母氏，育形為人;伏羲與女媧兄妹結婚傳宗接代，繁衍人類;燧人氏教人鑽木取火，燒烤食物;神農氏廣播五穀教人農耕，又遍嘗百草給人治病;太上老君周流六虛，教化三界，傳授六藝。這太上老君，就是道教神話中的最高神 「三清」之一的道德天尊(盤古與靈寶分別是原始與靈寶天尊)。燧人氏、伏羲氏、神農氏也就是「三皇」， 代表著人類起源後的上古時期。《太平經》也有記述：「老子者，得道之大聖，幽顯所共師者也。老子都此，化應十方。敷有無之妙，應接無窮，……周流六虛，教化三界，出世間法，在世間法，有為無為，莫不畢究」。

故事就發生在神農氏(炎帝)的上古時期。老子(太上老君又稱李老君)為教化人類騎青牛向大別山而來，到了信陽的源頭，青牛就卧下不走。老子仔細勘探，發現這裡有很多溶洞，還富含大量的鐵礦石。於是就停留一段時間，專心修鍊，教會了當地人打制鐵器。人們為紀念老君的功績，稱這段山為「伏牛山」。事完後，老君又駕著祥雲沿大別山向東南而來。突然，有一白馬擋住了去路，眼前雲蒸霞蔚，直射雲霄。老君拔開雲頭，只見鐵爐峰上，一個中年男子面容憔悴，駝背彎腰，艱難地在山上打柴。老君動了惻隱之心，便按下雲頭，化為乞丐，到村中打探。原來這個打柴的就是李家老灣中有名的大孝子李孝順。其母有一次因誤食野菜致使雙目失明，李孝順竟然用石刀在自己的大腿上挖出一塊肉做藥引治好了母親的雙眼。李老君走訪後還發現:這裡的生產工具落後，糧食產量很低，人自然也很窮。他決定收李孝順為徒，先教他打鐵，打制鋤頭、犁耙，帶動大家發展生產。在徵得李孝順母子同意後，老君帶著李孝順從安家河邊的黃泥畈運來黃土，到大王嶺頭的水塘里擔水和泥，又從黃石楞搬來了石頭，在鐵爐峰上壘起了爐灶，從附近的石崖上挖出礦，開始煉鐵。師徒二人煉鐵、打鐵，李家老灣的人都用上了鋤頭、犁耙。經過精耕細作後的田地，產量高了，人們的生活也改善了。以致四鄉八里的人，都來找李孝順打鐵。李老君不僅教李孝順煉鐵、打鐵，也教他煉丹修道。李孝順神功了得，打鐵時流星四濺，火子落到十幾里外的山澗，時人稱之為落子澗;流星落到山下的石潭，人們稱之為魁星潭。每天中午，李孝順的母親都會帶上小狗來給師徒送飯。每次來時，小狗總是先到，李孝順看到小狗立即停了下來，等待著母親。有一次，母親沒經意將狗關到了家裡，拎著飯就上了鐵爐峰。到了爐膛門口，向里看去：兒子赤手鉗著紅紅的毛鐵放在自己的膝蓋上，另一隻手掄起拳頭錘鍊毛鐵。母親大喝一聲：「我兒你不怕疼嗎?」兒子一驚，慌忙中，左手輕輕一撣，毛鐵就飛向北面山坳里的水塘。右手抓起墊在膝蓋上的石磴扔向東面的西河。山坳上的水塘因熾熱的毛鐵，被蒸發變成了干塘，有了地名叫甘棠坳;南面山下的西河，因鐵磴砸出深潭，也有了名字叫金磴潭。

神農與「霍鐵黃」

在鐵爐峰東面的懸崖上還有一顆神樹。話說當年，太上老君在此教化李孝順煉鐵、打鐵，很是辛苦。老君打造鐵質農具又助百姓耕田、種地，炎帝也十分感動。常常駕雲，來探望老君。老君休息時，神農就用撿來的白石子，陪老君用黑鐵子在石塊上布局對弈。老君打鐵時，神農就在一旁以釜鍋煮水，從山崖的一棵樹上捋來樹葉放進鍋中微煮。等煮到顏色微黃後，才舀給老君師徒，讓他喝水休息。這水喝到口中，便能生津止渴、提神醒腦。神農也感到奇怪，連自己嘗百草而留下的毒根似乎也被清除。神農忙向自己的水晶肚子看去，只見水在肚內到處流動，搽來搽去，把腸胃洗滌得乾乾淨淨。因此，這棵樹就有了名字，叫「茶」。這茶葉煮出的微黃汁水，自然也就叫「黃大茶」。

這有史料為證。據《神農本草經》記載：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。」《茶經·六之飲》也說：「茶之為飲，發乎神農氏，聞於魯周公，齊有晏嬰，漢有楊雄、司馬相如，吳有韋耀，晉有劉琨、張載、遠祖納、謝安、左思之徒，皆飲焉。」

鐵爐山的茶樹漫山遍野，至於那棵神茶，後來只有長壽庵的道士或道姑才能分辨。每年的清明節，道姑經過三的天齋戒才能去採摘，並且也只能摘上一天。

有一年的清明，村裡有個孕婦偷偷地隨著潘大仙姑跟去。等仙姑采完茶回去後，她也走過去接著采。采了上面採下面;摘了東面，到西面，可是茶總是不斷地發出新芽，采也采不完。婦人驚喜，直到天黑，忙解下衣裙蓋在茶樹上。可是，等到第二天來繼續來采，衣裙沒了，那棵神茶再也找不到了。這個消息不脛而走，以致鐵爐山的「黃大茶」遠近聞名，享譽江淮、山東。

聖廟寶地

在鐵爐峰南面不到1000米的地方，有一塊「九龍攢珠」的寶地。這裡原有一座東嶽大帝的聖廟-長壽庵。

長壽庵，原址在鐵爐山南山腳下，何家老院院後的遮陽山。是何氏的家廟。大清乾隆年間，長壽庵請來了一個得道的高人，卻不肯在這廟裡掌事。何家做法事、打道場，常常都找不到人。這一次，何家人終於在一個九山合圍的水竹林找到了他。老道躺在那裡奈著不走，對何氏的族長說：這是一塊風水寶地，我多麼想在此長眠，如果你們能把廟遷來，對家族一定大有好處。於是何氏族人就遵從了他的意見，買了這塊地皮，建起了神廟，供奉著東嶽大帝。還在廟門前的水溝上，一左一右架起了風水橋，甚是繁華。何氏還為廟宇添置了田產，將收入供給老道的生活及道場活動專用。據說當年在遷廟時，老道用了一根白果樹拐杖從遮陽山將廟裡的大鐘拗來，隨手將拐杖插在廟西頭的土堆上。不久這個拐杖就成活了，一直長到到現在，枝繁葉茂，高大挺拔。2014年，霍山縣政府將這顆神樹掛牌保護了起來。標牌表明，這樹有280年的樹齡，與廟的歷史基本相符。

長壽庵建成後，何氏也在這裡附設家學，為家族及地方培養了大量人才。大清時期，為何氏就培養出幾任縣長和一個黃河道台。民國時期，長壽庵是霍山滿良鄉的國民中心小學，許慧中、許慧元、李和齋在此執教。僅許氏就出了近十名院校生，從這裡走出的許秀超、何祥石、許秀炎、李道明等都曾在南京國民政府任職。何祥石、許秀炎、李道明一直跟隨蔣介石去了台灣。長壽庵作為學校，到上世紀的八十年代才被拆除，翻蓋成現今三合院式的鐵爐山小學。對於道廟，只剩下門前的兩座石橋與房屋旁邊的那棵280年的白果樹。不過，對於這座廟的輝煌，我們仍能從現存的兩塊石碑與一座古鐘上得予考證。

從碑文中可知：在道光二十一年(公元1841年)，長壽庵的庵主是一個姓潘的道姑。這裡的香火很盛，當時有何氏贊助專用於豐收慶典的常備資金。從鈡的銘文中也可以知道：大清光緒十年(1884年)，捐資維修的就有「何才利、何才生、何才共、何才傑、何才炳、何才法、何國取、何國良、趙兄聖、沈國雲」等人。

關於這座廟基是一塊活地，還有一個傳說。相傳在大清嘉慶年間，英山有個非常懂地理的商人到霍山來販賣茶葉。來到鐵爐山，不禁為這裡的風水所驚嘆。這裡「九龍攢珠」，建廟，香火旺;造墳，後代發。回去後便於大哥商議，將去世不久父親的遺體化成骨灰，做成餅背著去那裡謀地。兄弟倆裝成乞丐，在鐵爐山四處乞討。通過一段時間的考察，他們找到這塊活地的穴位就在東嶽大帝神像的寶座下面。於是白天在外要飯，晚上來到廟裡，並央求道姑讓弟兄倆睡在法堂。就這樣等到與父親的忌日相生相濟的時日。弟兄倆在半夜子時，將東嶽大帝的神像合力移開，在地面上刨了一個小坑，又將父親的灰餅偷偷放到裡面，掩上土，然後把神像放好。骨灰放好了，墳算是葬了，可是還必須哭靈以接地氣。弟兄倆想起父親的屍首被他們燒成骨灰，就好生的哭了起來，以致驚動了道姑。道姑起來看了看他們，弟兄倆以不小心打翻討來的稀飯沒有吃的而傷心，才遮掩了過去。墳也葬了，氣也接了，等到寅時天剛見光，兄弟倆就離開了長壽庵不敢再來。第二天道姑起來，打掃廟堂，不見了弟兄倆。只見東嶽大帝臉色極烏，知是出了問題。很快也就明白:弟兄倆是來謀地，得手後逃走了。道姑喚起了徒弟，找來了近鄰，幾個人一起直到晌午才找到骨灰。一看骨灰已長了筋絡，快要成型。道姑立馬打起道場，做起了法事，將骨灰用一個陶罐裝好並貼上符，拋到廟南500米外萬丈石崖下面。可這事並沒完，接了活地地氣的骨灰還在生長著。天天晚上，在溝里喊著：「放我出來，我要上來!」。道姑實在沒辦法，就又在拋棺崖上建起了猴王廟。讓孫大聖鎮在上面，看守者，使他永不得逃生。

鐵爐山就是這樣一個地形奇特、物產豐富、神話傳奇，道廟、道姑墳、猴王廟、拋棺崖與煉鐵爐、棋盤石、神農茶等名勝遍布的西山道教的聖地。