秦始皇與項羽，誰對文化的破壞最大？

我們現在追尋中華傳統文化的起源和形成，研究先秦的典籍至關重要。眾所周知，先秦文化曾遭受過一次重大打擊，那就是秦始皇的「焚書坑儒」。

《史記·秦始皇本紀》是如何記載「焚書坑儒」的呢？

電視劇《秦始皇》中的秦始皇。

秦始皇統一六國後，朝中有一批官吏（如丞相王綰、僕射淳于越）主張「師古」，向夏商周三代的先賢聖王學習統治之道。秦始皇認為自己是千古第一帝，「師古」有損君權的絕對權威，所以對王綰等人的言論很不喜歡。

公元前213年，鑒於當時形勢，時任丞相李斯向秦始皇提出焚毀古書的建議：

「臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。」

李斯這一建議有利於統一文化、統一思想，也有「定一尊」的效果，秦始皇自然也就批准了。這就是「焚書」之由來。

不過，被焚燒的那些書籍，均在皇家圖書館留有底本，而且設有博士官專門加以整理研究。

秦始皇焚書的圖畫。

接著第二年，就發生了後代傳說中的「坑儒」事件。之所以說「傳說」，是因為《史記》中從未提及「坑儒」，它所記載的是「坑術士」。

公元前212年，以求仙問道為職業的方術之士盧生、侯生，答應秦始皇尋找長生不老之葯。尋葯失敗後，二人逃之夭夭，不僅如此，他們還批評秦始皇剛戾自用、貪戀權勢、濫施淫威。

秦始皇聞此怒不可遏。他聯想到術士們花費巨款都沒有找到奇葯，又偵知咸陽的部分術士對他也有誹謗，於是以「妖言以亂黔首」的罪名下令追查，在咸陽逮捕460餘人，之後悉數活埋。

考諸《史記》記載，「坑儒」一事的真實性還存有疑問。坑殺的460人中，術士應該占多數，即便有儒士，人數可能不多。

從上可知，秦始皇阻礙了先秦諸子百家之學的廣泛傳播，但書籍的完整性並沒有被破壞，其學術的種子尚保存在宮廷之內。

無奈秦始皇的雄圖霸業並不長久，他死後不久，國家陷入大亂。

公元前207年，劉邦攻佔咸陽，他手下的大謀士蕭何接收了秦丞相府、御史府所藏的戶籍、律令等文件，而將其他文獻和書籍封存。

2個月之後，劉邦撤走，項羽率軍攻入關中，他不管三七二十一，「引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。」

項羽火燒咸陽宮繪畫。

宮殿被毀不可惜，財物被擄不足慮，可是大量藏書毀於一旦，就斷了文脈，其中不知有多少絕版古籍！

清代學者劉大櫆曾在《焚書辯》中感嘆曰：「設使蕭何能與其律令圖書，並收而藏之，則項羽不能燒，則聖人之全經猶在也」。

在7年之內，秦始皇與項羽相繼放了兩把火，讓先秦大量典籍化為灰燼，造成了中國歷史上永遠無法彌補的損失。

相較之下，他們二人誰對中國文化的傷害最大？炳哥以為是項羽，秦始皇雖然有文化專制之行動，但沒有對書籍進行系統性的毀滅。至於項羽，那簡直讓一些古籍絕種了，從此在歷史上消失了。西楚霸王出身貴族，但其行為全是草莽風格。

對中國文化的破壞程度項羽甚於秦始皇，這一說法不知能不能得到認同？大家不妨參與討論，說說自己的意見。

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