素質好的人和素質差的人區別在哪裡？

正確的財富觀

文/周國平

我歸納一下，正確的財富觀，也就是一個素質好的人對金錢的態度應該是什麼樣的，素質好的人和素質差的人的差別在哪裡，主要有下面四點。

第一，是獲取財富的時候要使用正當的手段，對不義之財不動心。這一點並不容易做到，人一旦有機會獲得不義之財，這個心裏面矛盾啊，鬥爭啊，很多人就是過不了這一關。現在那麼多大小官員受賄，到了這麼嚴重、這麼普遍的程度，當然是有體制上的原因的，改變體制是遏制腐敗的根本途徑。但是，我覺得從個人來說一定要清醒，要意識到你在這個位置上很危險，這個危險在你的身上會不會變成事實，你是有自主權的，歸根到底取決於你的素質和覺悟。那些被揭露出來的貪官本來就是壞蛋嗎？完全不是。他們其實是和我們一樣的普通人，但是正好處在那個位置上，處於一個面對巨大誘惑的位置上。天天面對，誘惑太多，有一天他就產生了僥倖之心，就開始受賄、開始墮落了。一旦上了這條路，就很難收住了，前面等著他的是牢獄之災甚至殺身之禍，他心裡很緊張，僥倖之心和大難臨頭的恐懼並存，完全是賭徒的心理，痛苦萬分。所以，我覺得我們每個人都應該問一問自己，如果我處在那個位置上，面對這樣的誘惑，有一大筆錢，一筆很大的錢，是我自己靠工資不可能的，在當時看來拿了很安全，我動心不動心，要讓自己的覺悟達到足以完全不動心。

第二，在有了錢以後，應該對所得的財富抱一種超脫的態度，不要抱一種佔有的態度，這樣你對財富就會有一個好的心態。抱超脫的態度，和財富保持距離，你就能成為金錢的主人，相反，抱佔有的態度，把財富看得很重，你其實是被財富佔有了，成了金錢的奴隸。金錢、財富無非是身外之物，世界上金錢、一切物質的東西是最沒有忠誠度的，今天在你這裡，明天就可能到別人那裡去，你佔有得了嗎？所以不要太在乎，想開一點，看淡一點。你真想開了的話，其實什麼都是身外之物，包括你的生命，總有一天上帝會把它收回的，財產就更是這樣了，就像常言所說，生不帶來，死不帶走。所以佛教講「無我」，就是這個「我」也是虛幻的，你的生命是非常偶然地來到這個世界上的，但又必然地離開，佛教稱作緣起，一些因緣湊到一起造成了你的這個「我」，這些因緣離散了，你的這個「我」也就不存在了，所以說「我」是一種幻象，你不要被它迷惑，不要太看重它了，否則你會很怕死，會很在乎你所得到的一切。在佛教里，最根本的修行就是破除「我執」，做到不執著於你的這個「我」。既然「我」不存在，就更沒有所謂「我的」這回事了，有了這個覺悟，你對你所得到的一切都會抱超脫的態度，你仍然可以去得到，但是在得到的同時，你在心裡就已經把它們放下了。這樣的人其實是活得很輕鬆的。

第三，在富裕以後，你的錢足以讓你過奢侈的生活了，你仍要樂於過相對簡樸的生活。一個人在沒錢的時候過簡樸的生活是迫不得已的，但是你有了錢以後仍然過比較簡樸的生活，我覺得這是很高的境界，體現了很高的素質。我發現，一個精神素質高的人，他有兩個特點。一方面，很少的物質就能讓他滿足了，他的需求不多，物質生活過得去就行了。另一方面呢，再多的物質也不能讓他滿足，他過上奢華的生活就心滿意足了？不是的。物質滿足不了他的什麼？當然是精神上的需要，那才是他的最重要的需要。

第四，就是我前面已經強調的，永遠要把金錢、財富當成手段，開始的時候是滿足生存基本需要的手段，在這個問題解決以後，是滿足精神需要、實現人生更高理想的手段，主動回報社會。素質的高低，貪與不貪，最後的界限是在這裡。能否用正當手段獲取財富，對財富能否抱超脫的態度，富裕後能否保持簡樸，根源就在於能否擺正財富在人生中的位置，是把財富當手段還是目的。素質低的人，貪婪的人，他是把財富本身以及財富所帶來的奢侈生活當成了人生的主要目的，甚至當成了唯一的目標。這樣的人其實是最糊塗也最可悲的，一輩子在為錢打工，從來沒有品嘗過人生那些最美好的享受。

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