阿彌陀佛是一尊救度眾生的佛

阿彌陀佛是一尊救度眾生的佛。

阿彌陀佛的成佛是為了 救度十方眾生，所以我們十方眾生之所以 能夠得救是由於他的成佛。

十方眾生要是 問起：「能不能得救啊?什麼時候開始 能夠得救啊?」那就要看阿彌陀佛成佛了沒有，什麼時候成佛的。如果阿彌陀佛 還沒成佛，就沒有這個佛號讓我們稱念， 也沒有極樂世界讓我們往生成佛。那麼阿彌陀佛成佛了沒有?

成佛已經十劫!十劫 以來阿彌陀佛都日夜在呼喚著我們、看著 我們、保護著我們、等待著我們。十劫的期間，阿彌陀佛在做什麼呢?阿彌陀佛一直在呼救我們。要怎樣才能讓十方眾生很 輕易地、安然地、自在地往生極樂世界 呢?也都在四十八願裡面。所以阿彌陀佛 的四十八願，每一願都是為了救度十方眾 生，如果有一個願不是為十方眾生髮的， 這個願就沒有意義了，這個願阿彌陀佛就會寧可捨棄，所以，阿彌陀佛是救度十方 眾生的佛。

阿彌陀佛救度眾生沒有立下任何條 件，如果說有，就只是要你「願生、稱名」。因為極樂世界再怎樣的清凈莊嚴， 阿彌陀佛再怎樣的大慈大悲、願力廣大， 如果我們不願意往生極樂世界的話，那跟阿彌陀佛就沒有什麼關係了，還是永遠在六道裡面流轉輪迴。所以首先必須要有 「願生極樂」的心，接下來，「專念彌陀名號」，這樣就可以了。這樣的人，就百分之百必定往生。

因為阿彌陀佛的願已經成就了， 十方眾生──不管聖人、凡夫，善 人、惡人，在家、出家，會修行、不會修行，有智慧、沒智慧，只要能稱念這一句 彌陀名號，就一定往生!為什麼?因為阿 彌陀佛的本願已經成就了。善導大師說： 「彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願 不虛。」我們應該曉得，阿彌陀佛所發的這個本誓重願不是虛假的，因為阿彌陀佛已經成佛了!

阿彌陀佛願為眾生，只要我們肯被救，只要我們願生極樂，專念彌陀名號， 這樣就被彌陀救到了。這一句彌陀名號就好像大願船，我們眾生浮沉在這六道苦海之中，如果我們願生極樂，專念彌陀名號， 就等同坐上了阿彌陀佛的大願船。坐上彌陀的大願船的人，只要時間一到──也就是世間壽命一到，立刻就到彼岸了，也就是往生極樂世界。 現在雖然我們壽命還沒到，還在六道的苦海當中，可是已經註定不會再沉淪了，因為我們已坐在阿彌陀佛的大願船上了。

在這世間，不管你搭怎樣豪華的輪船過海，都可能會有危險，可是阿彌陀佛這艘願船永遠都不會危險，因為這一艘船是阿彌陀佛所建立的，是由阿彌陀佛在駕駛，服務人員都是極樂世界的菩薩，所以必定到達彼岸，不會有任何的風險，這就是全憑彌陀救度。 簡而言之，我們只要稱念彌陀名號， 往生的業因就已經成就，已經不再是六道輪迴的凡夫，已經是極樂世界的聖眾之一了。這樣大家了解了，就敢於承擔。

因為往生與否不是靠我們，是靠阿彌陀佛，就像一個在外面乞食流浪的孩子，吃沒得吃，穿沒得穿，住也沒得住，有一天他被認出，原來他是國王唯一的兒子，是太子， 這時他的身份就立即雍容華貴起來了。從此 再也不是一個流浪的乞丐，而是一人之下， 萬人之上的太子。所以印光大師說：果能生死心切，信得及，不生一 念疑惑之心。則雖未出娑婆，已非娑婆之久客，未生極樂，即是極樂之嘉賓。

所以，只要我們願生之心不變，念佛專一不雜，不必等到臨終，也不用等到將來，從現在開始，我們就已是極樂世界的聖眾，已經不是輪迴的凡夫了。

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【葉蘭慧】：yelanhui01

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