子張第七章至第九章

子張第七章至第九章

騰訊儒學

2016-12-07閱讀原文

子張第七：百工居肆章

【原文】

子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」

【解讀】

手頭無工具，無材料，自然是巧婦難為無米之飲。君子求道，亦有賴於學。

但是有工具、有材料，並不保證能做成事，務須還要有心於事。設想二人各懷一筆錢逛市場，一人只是閑看，結果自然是錢花完，將時間打發了；另一人心裡念著要做的事，眼裡尋看的都是做事要用的材料。前者純是消費的心，後者才是做事的心。

人生最平等的莫過於幾十年的光陰，消費著打發，或做事、學以致道打發，外在境遇是重要的，內在的心也是重要的。二者宜並重。

子張第八：小人之過章

【原文】

子夏曰：「小人之過也必文。」

【解讀】

人犯過錯難免，關鍵是如何面對自己的錯誤。坦然面對，認真分析，找出原因，吸取教訓，自然就能減少再犯的可能性。過錯也會在反省中由壞事變好事。

由於犯錯多少要承擔相應的後果，為了逃避，人又很自然地希望掩飾自己的過錯，儘力去尋找這樣或那樣的理由，以為文飾。其實，無論如何文過飾非，都只是自欺而已。

更為糟糕的是，為了文飾一個過錯，往往要再犯一個錯誤，結果越抹越黑，弄到最後不可收拾，正如諺云：小洞不補，大洞吃苦。

子張第九： 君子有三變章

【原文】

子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」

【解讀】

人之難，在於言行恰到好處。神態莊重，容易得人敬重，但如果僅此，則又易令人望而生畏，不敢親近。敬重是敬重了，但終是與人疏離了。反過來，待人溫和，足以使人有親切感，但又容易變得隨意，講話舉止失其分寸，久之既失自重，又失人尊重。

獨處時能整肅自斂，與人交往能溫潤和藹，講話又能精準，這自然要有好的修養。修業以增學識，養氣以守心志。學識與心志彼此配合，人便能漸漸把握好分寸。當然，語默動靜都要進入化境，那很難。

何俊

男，1963生。現任杭州師範大學教授、副校長，兼國學院院長，兼任浙江大學哲學系博士生導師。主要研究中國哲學與思想史，曾出版《西學與晚明思想裂變》、《南宋儒學建構》、《事與心：浙學的精神維度》、《師英錄》、《不舍國學》等著作。

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