不用時是棍棒，裝上刃即成槍刀，朴刀是可以拆卸的？

現代編印的各種版本的《水滸》，皆把「撲刀」寫作「朴刀」。從前國人皆用繁體字，如果作「朴刀」的話，繁體字應為「樸刀」或者「朴刀」。

明末程子頣編的《武備要略》中繪製了朴刀的式樣，並對其用法做了說明，是迄今所發現的最早有「朴刀」一詞的官方記載。其式樣大致為，刀刃類似今日砍刀樣子，前寬後窄，前銳後斜，刀身細長，刃長於柄。這與今天的朴刀形狀概念基本一致。

所不同的是，一是刀身不推薦平磨式，砍去會軟，要像倭刀那樣帶劍脊才能適用。二是柄比刃短，三是刀沒有現代朴刀那麼寬，且配有刀鞘。其用法，則與長倭刀的用法大致相同，在劈撩等動作的氣勢上比長倭刀更加猛烈，而且是明末軍中必備的刀。武備要略中並沒有規定此刀的尺寸，推測跟長倭刀的尺寸差不多，通長五尺（按明營造尺，長約1.6米）以內。

明末《四鎮三關志》對此刀也有圖樣記載，所畫形狀與《武備要略》基本一致，稱之為「斬馬刀」，顧名思義，不管稱之為朴刀還是斬馬刀，用於步兵更加適合。

《清會典圖錄·武備圖》將此刀又寫作「撲刀」，其解義為「通長一尺九寸五分，刃長一尺四寸。上廣下狹，木柄纏革。」如按清營造尺，一尺為32厘米，則刃長約62厘米，柄長約44厘米，全長106厘米；如按周尺計，一尺為23.1厘米，則刃長約45厘米，柄長約32厘米，全長則為77厘米。顯然，對於實戰用的雙手砍刀，77厘米發揮不出它的劈殺效果，106厘米更適合雙手適用。那麼《水滸》里的「朴刀」，與明代的朴刀、斬馬刀或者清代的撲刀有關係嗎？

舉幾個《水滸》里使用「朴刀」的例子：

1、第三回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西莊裡史進和三個頭領全身披掛，槍架上各人跨了腰刀，拿了朴刀，拽紮起，把庄後草屋點著......兩個都頭見頭勢不好，轉身便走。李吉也卻待回身，史進早到，手起一朴刀，把李吉斬做兩段......只說史進提了朴刀，離了少華山，取路投關西五路，望延安府路上來。

2、第十四回 赤發鬼醉卧靈官殿 晁天王認義東溪村劉唐在房裡尋思道：「......想那廝未去遠，我不如拿了條棒趕上去，齊打翻了那廝們......」劉唐便出房門，去槍架上拿了一條朴刀。

3、第三十一回 張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺武松握著朴刀，向玉蘭心窩裡搠著。兩個小的，亦被武松搠死，一朴刀一個結果了......這孟州城是個小去處，那土城苦不甚高，就女牆邊望下，先把朴刀虛按一按，刀尖在上，棒梢向下，托地只一跳，把棒一拄，立在壕塹邊......提了朴刀，投東小路便走......望見一座樹林里，一個小小古廟，武松奔入裡面，把朴刀倚了。

4、第六十一回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡盧俊義取出朴刀，裝在桿棒上，三個了兒扣牢了，趕著車子，奔梁山泊路上來。

通過上述幾個例子，可以看出朴刀具備幾個特點：

1、朴刀是可以隨身帶著白天黑夜行走的。歷朝歷代都對兵器管的很嚴，像《武備要略》中已明確規定朴刀是軍中必備的東西，那麼百姓就不可能擁有官制器具。但《水滸》里的朴刀能帶著行走，其長度不會太長，推測最多齊眉高度，有點類似拄杖。

2、朴刀上的木柄比刀刃要長，刀刃可能很短，最多一尺來長，朴刀的用法可以斬、可以刺，而刺的功能更加突出，因為作者在書中多處對朴刀的用法都用了個「搠」字，即刺的意思。而不大可能是寬頭無尖的形狀，更可能是細長的柳葉形制。

3、朴刀是可以拆卸的，不用時就是棍棒，裝上刃，即成槍刀，有點像夾槍棒。所以說，《水滸》里的朴刀與明末的朴刀、斬馬刀或清代的撲刀形制完全不同，跟今天所說的朴刀或訛稱雙手帶也完全不一樣，實際上就是一根棍子，上面可以拆裝刀刃，而且尤可以在民間使用。

現在無法考據朴刀的「朴」字作何解？是指木材名稱還是別的什麼，還是有倭寇影子，因為倭刀柄鞘多用朴木製作。但如果像清代將朴刀寫作「撲刀」，儘管清代朴刀與《水滸》中的刀型不同，但「撲」字用的確是恰如其分，因為撲字即擊打的意思，則更適用《水滸》拄杖朴刀的使用和攜帶方式。那麼是否可以懷疑一下，幾百年前的文人在不明白《水滸》所寫朴刀樣子的情形下，誤將作者原寫的「撲」字翻印或者抄寫錯了，才得以流傳到現在？

又或者作者沒有寫錯，就是朴刀，書裡面就是寫英雄好漢可以帶著兵器行走江湖，就好比故意設定的虛擬世界，那麼是否通過對朴刀出現何時的考據，可以斷定《水滸》成書的準確年代？

柄和刃是可以拆裝的，這是《水滸》撲刀最顯著的特點，是否可以說撲刀算是最早的刺刀呢？而這種拆裝方式是什麼樣的？

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