被誤解千年的「扶不起的阿斗」劉禪，真相竟是這樣的？

三國是一個英雄豪傑輩出的時代，人們常說有虎父無犬子，曹操有曹丕，孫堅更是生下孫策和孫權兄弟，唯獨劉備，英雄一世，卻留下了一個扶不起的阿斗，阿斗真的扶不起來嗎？劉禪真的有那麼差勁嗎？

是大智若愚還是真的扶不起？阿斌為大家揭秘。

各方面的評價

諸葛亮對劉禪評價較高，贊其「知量甚大，增修過於所望」、「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」而在諸葛亮時期，劉禪對諸葛亮「以父事之」，始終如一，凡事謙讓，表現出大氣的特點。神機妙算的諸葛亮都這般推崇劉禪，可以看出劉禪真的有真本事。

《三國蜀後主劉禪新論》的作者認為：從帝業來看，諸葛亮南征北伐都是劉禪為帝之後的事，不能說與劉禪完全無關。劉禪營造了一個安定的大後方，本身就是巨大貢獻。在蔣琬、費禕時期，劉禪無為而治，維持了國家正常發展。故帝業上不能完全否認劉禪，應該說其不失為中常之君。

肚量大，愛惜民力

綜觀劉禪做皇帝四十多年，肚量大是其最顯著的特徵。

他在位時首輔換了一批又一批，與同期魏吳相比，好處是完全避免了朝廷要員之間的內部傾軋，執政班子相當平穩。劉禪能夠大膽用人，無為而治，唯一的問題是晚節不保，放縱了宦官黃皓。

作風方面，劉禪應屬簡樸型君王。同時，他也是一個愛民的君王，除了善待土著、不大興土木之外，更表現在面臨江山社稷和百姓安危之間二者只能選一的難題時，他選擇了百姓的安危，聽從譙周之勸說，在前線尚未敗亡之時決定降魏。

「樂不思蜀」實際上是自保

劉禪應不應該投降，這在歷史上是一個頗有爭議的話題。有史家認為，劉禪選擇不戰而降，主要是從減少當地戰禍角度著眼。真正愛民的劉禪損害了自己的名譽而讓人民多得實惠。正因如此，成都人民是懷念劉禪的，如成都武侯祠在北宋慶曆之前，一直有劉禪的專祠。

對劉禪亡國後「樂不思蜀」的丟人表演，有史學家認為，劉禪裝瘋賣傻，不僅是自保，更關係著一大批降臣的命運。他只有裝傻，才能讓已亡的國少些災難。

一切都是後人的猜測，過去究竟如何我們不得而知，但是可以確定的是劉禪絕不是庸才，只是生在了一個英雄輩出的年代，他的才華沒辦法施展。

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