文人與刀劍
前幾天想找巜必然》電子書看，鄭州的刀友告訴了我iBook 上的圖書。還有很多朋友喜歡設計，書法，收藏，運動，旅行。
喜歡刀的都是些什麼人呢？腦海里勾勒出了他們的形象。他們是有文化，有思想，有審美的人。這樣的文人居多。
從四書五經的教義中走出來的中國文人，嘴裡念著克己復禮，仁者無敵，可是腰間卻總喜歡佩帶著一柄寶劍。中國的冷兵器時代很長，很早以前就有了十八般兵器的說法，後世的武俠小說和電影中，還給我們定製了許多的所謂奇門兵器，例如箭筒、金環，甚至釣竿、漁網，還有我至今沒辦法想像其形象的「跨虎籃」之類，可是中國的文人最喜歡還是刀劍。
「香檀把虎口雙吞玉，鯊魚鞘龍鱗密砌珠，掛三尺壁上飛泉，響半夜床頭驟雨。」
在中國的歷史上，沒有什麼兵器能夠象劍一樣承載無數的血腥或者神奇的典故，殺妻的矮小武士專諸從魚腹中抽出一把短劍，刺死了勇武的吳王僚，從此此劍以「魚腸」為名；莫邪用自己的血肉鑄成了非凡的兩柄名劍，他的兒子眉間尺也背負著劍和仇恨咬下了楚王的頭顱，這對寶劍於是有了「幹將」、「莫邪」的悲傷名字；武子胥在一紙斥詔中，親自用劍割下了自己的頭，掛在蘇州的盤門城樓上，圓睜著雙目，望著吳國的陷落，此劍名為「屬縷」；而當荊珂從大燕地圖中抽出徐夫人匕首的時候，他可能忘了嬴政背後也有一柄同樣出色的寶劍，此劍人稱「宇宙鋒」。曹操兩把名劍中的青虹成就了羅貫中筆下《三國演義》中趙雲將軍在長板坡的不世威名，而另一柄則在千年後，成為另一個文人金庸筆下的武林至寶，此劍號為「倚天」；公子季札將自己的配劍靜靜的放在朋友徐君的墓前，那一刻，哀思滿胸；而勾踐在晚上撫摩著越女劍的時候，大約又是情思難禁的吧；高祖劉邦的天子之劍，斬殺了化身為蛇的白帝之子，馮瑗的名士之劍，彈出了孟嘗君失勢後的東山再起……太多太多，有名和無名的劍，鑄出了中國歷史上無數膾炙人口的故事。
劍在這一樁樁的事件中，本身得到了升華，圍繞著劍，又有了更多的神奇色彩。
尚方寶劍。象徵著古代天子的無上權威，就象古希臘和羅馬的斧鉞，它們由侍衛拿著跟隨在執政官的後面，誰觸犯了獨裁者，就會被處以死刑——這種東西在拉丁語系中稱為法西斯——後來的二戰同盟國德意日就是借鑒了它的讀音。尚方寶劍正是權威和獨裁的標誌，他由天子掌管，也可賜給信任的屬下官吏，戴天行刑，他的震懾力是十分驚人的。漢代朱雲上書成帝，雲願借尚方寶劍，斬佞臣張禹首級。明代的監軍太監們也往往帶有尚方寶劍，對掌管這幾十萬大軍的將軍們可以作威作福，甚至說斬便斬。明末統帥袁崇煥斬毛文龍也是這樣。一個堂堂的總兵，皇帝那說也不說，就一劍了解，當然使得猜疑心理很重的崇禎皇帝的不滿，為他日後的不幸埋下了禍患。
桃木劍。象徵著驅邪避禍的方士用劍。在中國的很多小說中，道家的方士們用的都是桃木劍，《封神演義》中雲中子用來幫助紂王消滅宮中妖氣的就是桃木劍，小小的一柄劍，差點讓得道千年的九尾妖狐妲己顯形。在中國的民間，桃木一直是辟邪的重要法器。古詩中所謂「新桃換舊符」，就是民間每年都要換上新的桃符，帖在門上，消災擋禍。而桃木辟邪的說法，可能是來源於后羿的傳說，因為古書記載，后羿是被桃木棒所擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一棵桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被老虎吃掉。又有一說是和夸父有關，相傳夸父追日，饑渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為了一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日的人能夠吃到甘甜可口的桃子。因為夸父跟太陽有著緊密的聯繫，所以鬼會害怕桃木。
刀劍還有驅邪預警的功效。很多的劍掛在牆上就是起這個作用，據說有靈性的寶劍，在主人遇到危險的時候都會發出警報聲，所謂「響半夜床頭驟雨」，就是指劍的預警作用。《水滸》中武松的戒刀就能發出響聲，《三國演義》里曹操刺董卓的七星刀也會發出鏗鏘聲。結果壞了曹操的事。《聊齋》中也有這樣的故事。秀才在一間古廟中讀書，隔壁就住著一個妖怪，屢屢想加害讀書人，幸好被一個俠客相救，而這個俠客賴以降妖的武器就是能夠預警的寶劍了。
青蚨劍。用來裝飾象徵富貴的劍。所謂的青蚨是古代一種怪物，據說只要在錢幣上塗上它的血，在用了這枚錢幣之後，它會自動飛回來。古人於是就用銅錢串成一柄劍的形狀，掛在居室的門口或者堂上，求一個富貴平安。
這些傳說最後使得刀劍遠遠的拋開了其他兵器，成為了正宗。清代的小說中就將劍進一步的予以神化，在劍俠類小說中的集大成者——蜀山劍俠傳中，所有的正邪雙方所用的主要兵器都是劍，這時的劍已經能夠斬敵人首級於百步之外，還能載著主人飛翔於九天之上，劍道臻於最高的境界。此後的武俠小說中，神怪的氛圍大減，到了現代武俠三大家的時候，劍的地位開始略有下降。刀開始上升。
古龍傾向於刀，傅紅雪朴刀，丁鵬的圓月彎刀。看看古龍的描寫，刀是如何令人著迷：黑黑的刀鞘，彎彎的刀柄，刀鋒是青青的，青如遠山，青如春樹，青如情人們眼中的湖水。青青的刀光，彎彎的，開始時彷彿一鉤新月，忽然間就變成了一道飛虹，縱使未出鞘也能透出逼人的殺氣。上刻著「小樓一夜聽春雨」的詩句，一把令天下人怵目驚心的刀。黑暗中忽然有了光，月光。圓月。
他筆下的第一等的俠客李尋歡用的也是例不虛發的飛刀。
其實，這種情緒，我想更多的是出自對功業的追求，儒家講出世，他們提出所謂的三不朽——立德、立功、立言。立功是在立言之前的，所以文人希望的是能夠建功立業，封妻蔭子。就象范仲淹，雖然是「濁酒一杯家萬里」，但是依然勇敢的擔負起對抗西夏的邊防重任。更何況豪放如李賀，自然會唱出「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」的豪言狀語了。
如果沒有立功的機會，那麼每每在深夜，醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，也算是一種慰籍吧。
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