習仲勛強調何事「絕不可等閑視之」也不能「放任不管」？

新中國成立後，習仲勛將很大精力傾注在了黨的統一戰線和民族宗教工作上。據原中央統戰部部長閻明復在《習仲勛與統戰工作》一文中回憶，習仲勛曾說，他百分之七八十的精力和時間都用在了統一戰線工作上。無論主政地方還是任職中央，習仲勛總是胸懷「大統戰」格局，重視黨的民族宗教工作。

△ 習仲勛在中南海勤政殿辦公室

「絕不可等閑視之」

中國黨史網曾刊文《胡耀邦、習仲勛與全國宗教政策的加快落實》。文中刊載了1985年習仲勛在落實宗教政策座談會上的講話。針對落實宗教政策問題，習仲勛指出：我們的同志要明確，宗教和一部分群眾信仰宗教，這是不以我們意志為轉移的客觀存在。對於這方面的問題，我們一定要慎重地正確對待，決不可用簡單的、行政命令的辦法來解決。落實黨的宗教政策，做好黨對宗教的工作，是發展愛國統一戰線的一個重要方面。

講話的最後，習仲勛稱它絕不是一個孤立的、一般性的問題，而是一個重要的、政策性很強的問題，絕不可等閑視之。

△ 1951年，習仲勛與十世班禪

不能「簡單急躁」

習仲勛十分重視宗教工作並多次提出要「謹慎」對待此類問題。早在1953年，時任中共中央宣傳部部長、政務院秘書的習仲勛就在第二次全國宗教工作會議上提出「宗教工作必須反對簡單急躁」。中央文獻出版社出版的《習仲勛論統一戰線》一書中記載，習仲勛在這次講話中說，在宗教工作中，必須反對簡單急躁、企圖採用行政命令來處理帶有歷史必然性、社會性和群眾性的宗教問題。

1955年5月，習仲勛在第三次全國宗教工作會議上重申，在工作中勢必會產生盲目急躁的情緒，勢必擴大打擊面，分散了目標，孤立了自己，放鬆了真正的敵人。

在怎樣對待信教群眾問題上，他說，如果採取簡單的行政方式去對待宗教問題，不僅不能消滅宗教，而且反而會使他們的宗教偏見加深和鞏固。

那麼如何「反客為主」積極團結信教群眾呢？習仲勛指出，要糾正盲目急躁情緒和對教徒群眾採取歧視、鄙棄的工作態度。對不同階層、不同對象的教徒群眾，應有不同的要求。

△ 1952年7月，習仲勛受黨中央委派，到新疆成功處理了烏斯滿叛亂事件。

不能「放任不管」

為鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線，習仲勛以身作則，倡導要搞「五湖四海」的統戰工作。但面對非法的宗教活動，他仍能秉持老一代無產階級革命家愛憎分明的工作作風。習仲勛曾在第二次全國宗教會議上，對非法宗教活動表明了立場，反對不敢接觸宗教問題，如某些地方對非法的宗教活動不加限制與打擊的束手束腳的錯誤。

有一個很好的例子能說明習仲勛這種反對「小手小腳、約約束束」的態度。《光明日報》印編的《情況反映》第2670期中，刊載了習仲勛1983年就《阿壩藏族自治州宗教活動嚴重干擾正常教學秩序》給時任中央統戰部部長楊靜仁的批示。批示稱，就宗教活動嚴重干擾正常教學秩序及其他有關干預政府工作的事宜，擺擺情況，指出危害社會安定和群眾利益，讓大家出出主意，提意見，然後制定辦法，作出措施，抓緊逐步解決。不然，聽其自然，放任不管，將會在社會上造成很大混亂，也可能由此鬧出某些地區社會動亂，決不能掉以輕心。（中國西藏網 文/宋家麗 圖片均來自網路）

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