何謂「三皇」?丨書房記

傳說時代的正統歷史是在夏商周時期記錄下來,夏商周均源於黃河流域遠古文化,所以「三皇五帝」古史體系與黃河中下游新石器時代考古學文化非常吻合。神的歷史即祖先的歷史,神的關係即祖先的關係,中國神話就是中國的遠古歷史。

三皇五帝是中國在夏朝以前曾出現在傳說中的「帝王」。現在看來,他們都是部落的首領,由於實力強大所以成為部落聯盟的領導者。總之,無論是按照神話傳說,還是史書的記載,都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對「三皇五帝」都有不同的定義。三皇有五說,五帝也有五說。

三皇總名最早見於《呂氏春秋》,三皇的分名最早見於《史記?始皇本紀》中的李斯奏議,李斯說:「古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最貴。」而《春秋緯?命歷序》則以為三皇是天皇、地皇和人皇。到了宋代,羅蘋注《路史》引孔衍《春秋後語》力圖調解這個矛盾,認為泰皇即人皇。那麼,「三皇」究竟是誰呢?

「三皇」共有七種說法:

(1)天皇、地皇、泰皇(《史記?秦始皇本記》)；

(2)天皇、地皇、人皇(《三五歷記》)；

(3)伏羲、女媧、神農(《春秋緯?運斗樞》):

(4)伏羲、神農、祝融(《白虎通義》)；

(5)伏羲、神農、共工(《通鑒外紀》)；

(6)伏羲、神農、黃帝(《帝王世紀》)；

(7)燧人、伏羲、神農(《禮緯?含文嘉》)。

以上七說里，共出現十一個名字，為什麼只能稱「三」皇呢?三，具有「增加、發展」之意，當時即有「一生二、二生三、三生萬物」的說法。三，既表示增多，又說明為萬物之始，用來說明人類肇始之祖，頗為貼切。三的用法也很多:天、地、人為「三才」，日、月、星是「三光」，夏、商、周是「三代」，……三，既可解釋自然，又能概括人類社會，是一個高尚的字眼。因此，人們用來標示神聖的「皇」的數量。

在第七種解釋里，燧人的名字，反映了原始人的學會用火；伏羲，又名庖犧，反映了原始人的肉食屠宰；神農，反映了原始人的農家採擷。這正是當時的生活寫照，客觀地反映了那時的社會經濟狀況。再者，按《尚書大傳》的說法，燧人用火，「火，太陽也。陽尊」，因此，燧人氏即是天皇。伏羲在人世間活動，是人皇。神農掌握並開發地力，是地皇。這三個名稱，正好與當時流行的「三才」說相附。這一說法與上述第一、二兩說也一致，因此，這一解釋是比較合理的。

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何謂「春秋筆法」？

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