企業文化系列：稻盛經營哲學之陽明心學

王守仁，人稱王陽明 ，是明代最著名的思想家、教育家、書法家、哲學家和軍事家。王守仁是陸王心學之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。

宋明兩代理學發達,宋代可謂派別林立,而到了明代，則以王陽明的學說獨樹一幟,完完全全地影響整個明代的學術思想界,但是他更大的影響卻不是在中國，而是在日本和韓國。

日本近代的著名軍事家東鄉平八郎，曾為王陽明學說所折服，特意佩一腰牌，上面寫著：「一生俯首拜陽明」。

陽明學在日本，直接成為了日本在明治維新中，傳統思想抵制全盤西化的基礎，所以現在的日本，傳統保留得比中國好很多。

蔣介石在日本期間，看到電車上很多日本人都在看王陽明的《傳習錄》，看一會，閉目沉思一會。他大為震驚，於是開始閱讀《傳習錄》，並崇拜王陽明。

陶行知原名文浚，大學期間推崇明代哲學家王陽明的「知行合一」學說，並以此作為自己的終身行為準則。並據此改名為「知行」。43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為「行是知之始，知是行之成」，並改本名為陶行知。陶行知從心學中悟出學習與實踐相結合的道理，且終生以此自勉。

在與楊瀾的對話中，稻盛和夫說：

「我的家鄉出了兩位對日本近代史的明治維新做出過很大貢獻的人物，他們就是西鄉隆盛和大久保利通（明治維新三傑中的兩位）。我非常喜歡西鄉隆盛，他對中國王陽明的陽明學說有相當高的造詣。他曾經兩次頂撞薩摩的長官，被流放荒島。每次流放總會帶上陽明學、儒教的書籍，即使是在貧瘠的荒島上遭受牢獄之災也不斷地提高完善自我。他是一個非常清正廉潔、清心寡欲的人。他經常說，如果是位於人上施政的話，必須是那些不談錢財，不求回報甚至能夠舍卻生命、忘卻自我的人，他自己也是言行一致，身體力行的。我希望當今日本的政治家中能夠多幾位象西鄉隆盛這樣的人。」

鑒於陽明心學的廣泛影響，正念君整理了王陽明思想演變過程及其核心思想，分享與各位童鞋：

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