教科書不會告訴你的真相：元朝時中國其實亡國了

元朝，是由蒙古族所建立的王朝。從1279年崖山之戰起，至1368年明朝建立，元朝享國時間為90年；如果從1271年忽必烈改國號為元算起，至1402年北元滅亡，元朝實際享國時間為132年。我們的教科書中常常這樣說：中國是一個擁有5000年歷史的文明古國，是四大文明古國中唯一一個沒有出現文明中斷的國家。這種說法其實是錯誤的，因為在元朝時，中國其實已經亡了。

為什麼這樣說呢？要搞清楚這個問題，就需要知道亡國的判斷標準是什麼。

首先，政權不等於國家。中國數千年發展史中，先後有二十餘個封建王朝，王朝的興替只代表政權的更迭，不等同於國家的滅亡。比如唐朝取代隋朝，只代表了李氏政權取代了楊氏政權，並不代表中國滅亡。

其次，民族不等同於國家。在中國封建社會史上，曾有過多次少數族群成為統治者的情況，匈奴族、鮮卑族，包括後來的滿族都在華夏地區建立過政權。中國並非單一民族國家，不能以漢族人口最多就認為只有漢族政權才叫做中國。同樣，也不能因為某個民族屬於中國56個民族之一，就認為這個民族建立的政權屬於中國。比如：俄羅斯族、朝鮮族都屬於56個民族之一，但其所建立的俄羅斯國、韓國並不是中國。

第三，服飾、髮式等表徵的變更不等於亡國。多民族國家中，每個民族有自己的服飾和髮式，即使是同一民族在不同時期，其服飾、髮型也會有變化。所以，服飾、髮式等表徵的變更不代表國家的興亡。正如我們今天的服飾和髮型也有別於古人，但不能就此得出今天的中國不是中國。

那究竟什麼才是判斷亡國的標準呢？是文明！文明包含了語言、文字、信仰、習俗等諸多要素，判斷一個國家是否亡國，就是看其所傳承的文明是否為另一個文明所取代。漢代秦、唐代隋，都只是統治者的更迭，並未影響中華文明的延續和發展。

根據這一標準，我們再來看元朝。

元朝為草原文明。元朝從建立至結束，始終都有草原文明的強勢存在，並未走入傳統中原王朝的正軌。首先從「正統」這一法理來講，元朝是成吉思汗所創立的蒙古帝國的一部分，在元之前，蒙古族從未從屬於華夏文明，在蒙古貴族心目中，元朝是以往蒙古帝國的延續，「元」這個名稱只是為了鞏固統治需要，在蒙古人內部，真正的稱呼是「拖雷汗國」；其次從統治表現來看，元朝「四等人制」這一政治文化，將原漢族政權的人民看做是被征服的對象，而非王朝的臣屬。《草木子》說道，元朝統治者推行「內北國而外中國」、「內北人而外南人」的政策，把草原看做根本，而把華夏傳統地域視作放牧和獲取所需的「草場」；第三要從經濟來看，元朝統治者由始至終都抱著遵守游牧經濟這一生存法則，對中原地區從未有過治國安邦的治理理念，在他們看來，傳統的華夏地區只是他們眾多征服地區之一，屬於無限榨取以供享樂的獵物，他們所關心的是自己如何能過舒適生活，注重的是如何斂財並無度地「賞賜」給他們的屬下。

元朝在整個統治時期，都保有其獨立的草原文明，甚至有意採取各種措施，力圖將華夏文明納入到草原文明中來。典型的特徵是排斥華夏曆代的農耕典章制度，堅持蒙古文的法定性，強行更改被統治民族傳統的習俗和語言，變漢族姓氏為胡語。如禁止普通老百姓取正式名字，僅能以編號代替。明朝開國皇帝朱元璋原名朱重八（編號為八八），凸顯的就是元朝統治者的一種征服姿態。明人何孟春曾記述：「（元朝）悉以胡俗變易中國之制。」方孝孺也指出：在宋朝時，如果見到胡服、聽到胡語都會感到奇怪，但到了元朝，四海之內，起居、飲食、聲音、器用，皆化而同之。漢人、南人改服胡裝、起蒙古名、學講蒙古語的現象很多, 甚至江南地區出現了「宋之遺習，消滅盡矣」的局面。顯然，草原文明作為一種獨立文明，隨著蒙古統治者的武力征服，已經取代了傳統的華夏文明。在這一時期，華夏文明已經出現了中斷，中國其實已經亡了。成吉思汗對於我們，不過是英國的維多利亞女王對於印度一樣罷了。元朝，並不是中國的一個朝代，而是中國的一次亡國。不過這並不是在否認蒙古族是我們56個民族之一，因為民族不等於國家。

魯迅先生在《隨便翻翻》中寫道：「幼小時候，我知道中國在『盤古氏開闢天地』之後，有三皇五帝…… 宋朝，元朝，明朝，『我大清』。到二十歲，又聽說『我們』的成吉思汗征服歐洲，是我們最闊氣的時代。到二十五歲，才知道所謂這『我們最闊氣的時代』，其實是蒙古人征服了中國，我們做了奴才。」

既然元朝時中國亡了，那同為類似情況的清朝，算不算中國的另一次亡國呢？不算。首先，清朝脫胎於明朝的建州衛，其從一開始就已經被納入了明朝所傳承的華夏文明，並沒有衍生出獨立的滿清文明；其次，清朝入主中原後，其語言、文字、習慣等都遵守並延續了華夏文明，雖然其早期存在屠殺政策，晚期又簽訂了大量喪權辱國條約，但這並不是判斷是否亡國的標準，漢族建立的政權也存在屠城、割地賠款情況。縱觀整個清朝，滿族都處於融入華夏文明的進程當中。到了今天，我們很難區分出漢人和滿族人就是這個道理。

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