西風太液月如鉤，不住添香摺翠裘

中國古代的達官貴人很早就注意到了香的妙用，通過熏燃香料來驅逐異味。石崇家的廁所因為焚香曾經聲名顯著，成為一時笑談。在石崇以前熏香多出現於宮中。那時香大多產於西域諸國，西域離中原路途遙遠，同時中原的海外貿易還沒有發展起來，宮中僅有的香料都是通過西域諸國的朝貢得來的，熏香也最早成為宮中的習俗，大多用來熏炙衣被。《後漢書·鍾離意傳》記載，"蔡質《漢官儀》曰』尚書郎入直台中，官供新青縑白綾被，或錦被，晝夜更宿，帷帳畫，通中枕，卧旃蓐，冬夏隨時改易。太官供食，五日一美食，下天子一等。尚書郎伯使一人，女侍史二人，皆選端正者。伯使從至止車門還，女侍史絜被服，執香爐燒熏，從入台中，給使護衣服』也。"可見當時用香熏烤衣被是宮中的定製，並且有專門用來用香熏烤衣被的曝衣樓，有古宮詞寫到"西風太液月如鉤，不住添香摺翠裘。燒盡兩行紅蠟燭，一宵人在曝衣樓"。

當時熏香的器具很多，主要有熏爐和熏籠。在河北滿城中靖王劉勝墓中，發掘的"銅薰爐"和"提籠"就是用來薰衣的器具；湖南長沙的馬王堆一號墓出土的文物中，也有為了薰香衣而特製的薰籠。漢代更有博山香爐響譽於世。

唐代熏籠更為盛行，覆蓋於火爐上供熏香、烘物或取暖。《東宮舊事》記載"太子納妃，有漆畫熏籠二，大被熏籠三，衣熏籠三"。反映此時宮中生活的宮體詞也有很多都提到這種用來熏香的熏籠，如 "熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。"（唐王昌齡《長信秋詞》），"紅顏未老思先斷，斜倚熏籠坐到明。"（白居易《宮詞》）， "櫻花落盡階前月，象床愁倚熏籠"（李煜《謝新恩》），"鳳帳鴛被徒熏，寂寞花鎖千門"（溫庭筠《清平樂》）。就考古而言，在西安法門寺也出土了大量的金銀製品的熏籠。雕金鏤銀，精雕細鏤，非常精緻，都是皇家用品。

除了大量的熏籠，還有各種動物形狀的熏爐，用來取暖，特別是唐以後使用的比較廣泛。宋代一些官宦士大夫家比較流行的是鴨形和獅形的銅熏爐，稱為"香鴨"和"金猊"。和凝作的《何滿子》中有"卻愛熏香小鴨，羨他常在屏帷"，周邦彥寫的《青門飲》中有"星斗橫幽館，夜無眠，燈花空老。霧濃香鴨，冰凝淚燭，霜天難曉"，賀鑄的《薄倖》詞里也有"向睡鴨爐邊，翔鴛進屏里，羞把香羅暗解"，此處的"香鴨""睡鴨"都是用來熏香取暖的器具。

著名女詞人李清照寫自己的生活時也多次提到熏香的器具，如在《鳳凰台上憶吹簫》里寫下"香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭"，在《醉花陰》里寫下"薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸"。不惟李清照，還有周紫芝的詞《鷓鴣天》里有"調寶瑟，撥金猊，那時同唱鷓鴣詞"徐伸的《二郎神》中"漫試著春衫，還思縴手，熏徹金猊燼冷"，詞中的"金猊"、"金獸"都是這種用來熏香的器具，詞中所寫的閨闈綉闥或廳堂書房，圍爐熏香，剪燈夜話則是古代士大夫之家充滿情致的生活場面的具體反映。

一般來說，相對於北方而言，南方熏香更為普遍，原因一正如周邦彥《滿庭芳》里所說"地卑山近，衣潤費爐煙"，二就是南方多瘴癘，用熏香驅邪辟穢去疾的觀念非常普遍，正如明代屠隆在《考盤餘事·香箋》里論香說的"倉山極目，未殘爐熱，香霧隱隱，繞簾又可祛邪辟穢，隨其所適，無施不可。"《顏氏香史》中也說到"不徒為熏潔也，五臟惟脾喜香，以養鼻通神，觀而去尤疾焉"；還有就是南方多水，多水則蚊蟲易於繁殖，熏香是驅除蚊蟲的好辦法。

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