陶淵明沒有想像中的那麼單純
提到陶淵明，你會想到一個什麼形象？ 「不知有漢，無論魏晉」的隱士，抑或是「不為五斗米折腰」的清高士人，還是「採菊東籬下，悠然見南山」 的田園詩人？如果你這麼想，你真的兔樣兔森破。今天我們能看到的歷史，都是經過後人主觀裁剪流傳下來的。經過我幾天幾夜的」偵探「，我發現真實的陶淵明其實是這樣的：
1， 他是個超級官N代
2， 他有過N次仕途經歷
3， 他曾經在篡晉的恆玄和劉裕手下工作過
4， 陶淵明可能是一個高度漢化的少數民族
先說第一點，陶淵明是個超級官N代。陶淵明的曾祖父陶侃是東晉開國功臣，曾受天子之命南下平定叛亂，後官至東晉大司馬（相當於宰輔），並被封為長沙郡公，世襲郡望。陶淵明的祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守，陶家一定程度上就是一個豪門顯族。除了父族外，我還得說說陶淵明的外祖父孟嘉。孟嘉為武昌地方望族，乃當時名士。所以無論從父族和母族來說，陶淵明都是名門後代。你了解了這個背景，你才能理解陶淵明一生的很多事情。比如在下文會說到的陶淵明一生有過很多次做官經歷，為什麼有這麼多呢？因為每次在任上遇到一點點芝麻小事他就一甩手不幹了，放在今天為搶個公務員擠破腦袋的人來說，簡直就是「暴殄天物」。其實陶淵明之所以能這樣視烏紗帽為糞土，是有他的資本的，是有些家底的。老子想不幹就不幹，哪天想幹了就可以干。他的最後一次仕途經歷，就是僅任八十一天的陶澤縣令，是怎麼來的呢？就是它的叔父陶逵推舉他去做的。有叔父的人很多，但你的叔父一推舉你就能做個縣長的，我看不多見，可見陶淵明家族朝中人脈極廣。陶淵明辭去彭澤縣令歸隱田園後，過著「躬耕自資」的生活，躬耕你得有田地吧，所以他自己的詩里說有「方宅十餘畝，草屋八九間」（《歸園田居》其一），原來是地主啊。隱士不是你想做就能做的，有地你才叫隱士，沒地你是個野人。
陶淵明是豪門後代，這是毫無疑義的。但到陶淵明這一代的時候，陶家已經沒落了，這也是不得不說的事實。其實陶家在東晉一朝就是一路衰落下來的。為什麼出現這樣的狀況？一個原因是，陶淵明的曾祖陶侃雖然很牛逼，並被賜予公爵世襲特權，但爵位並沒有被陶淵明的祖父陶茂繼承，而是被陶茂的兄弟陶翻所繼承。換句話說，曾祖父的門第榮耀在祖父這一代就已經偏離陶淵明。到了陶淵明這一代，繼承長沙公爵位的陶氏與陶淵明家這一脈的關係已經很疏遠。第二個原因是，在魏晉時期，是注重出身和血緣的門閥觀念非常濃重的時代，門閥士族掌控政權，他們排擠庶族，而且高等士族也瞧不起低一等的士族。陶家的身份有點尷尬，陶侃出身寒庶，是靠軍功晉陞，在王、謝等主流士族眼裡，這些軍功巨頭只是「次等士族」，依然受到歧視。所以陶淵明有著複雜的心理：他是豪族，但又有偏支旁系、門庭衰落的挫敗感，還有次等士族的自卑感。一方面他無法融入主流士族社會，一方面也看不起寒門。
但不管怎麼說，瘦死的駱駝比馬大，陶淵明至少是個官N代。
第二點，他有過很多次仕途經歷。這也可以說明陶淵明不是一開始就抱著歸隱的心態，他還是有理想 有追求有報效祖國有為人民服務之心的嘛。否則第一次辭官後，他就不應該再有第二次，或者一開始壓根就不做官，這才是陶童鞋口口聲聲說的「少無適俗韻，性本愛丘山」的最好詮釋。
第一次做官是孝武帝太元十八年（393），陶淵明出任江州祭酒。這時候他的上司是是王羲之的兒子王凝之，詩人或許與這個傲慢的王家大子弟合不來，《宋書》里記載他「不堪吏職，少日自解歸」，「少日」就是沒多久的意思，意思陶淵明沒多久就拍拍屁股走人了。
第二次是安帝隆安四年（400），他到荊州，投入桓玄門下做屬吏。不過第二年冬，他以母喪為由，辭職回家。也是沒多久。
第三次任官是元興三年（404）六月，在劉裕幕下任鎮軍參軍，隨後405年轉入建威將軍、江州刺史劉敬宣處任建威參軍。三月，劉敬宣上表辭職，他也隨著去職了。
第四次，是405年秋，經叔父陶逵介紹他來彭澤做縣令。史書上說，他在任職第八十一天時，尋陽郡派督郵到縣檢查工作。屬吏對他說：「當束帶迎之。」陶淵明嘆息說：「我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰！」陶淵明感覺內心受到侮辱，遂解綬掛印而去。 為什麼陶淵明會覺得是侮辱呢？不是陶淵明童鞋心理脆弱，因為在陶淵明眼裡，督郵是沒有門第身份的「鄉里小兒」，居然要自己穿著正式官服去拜見，所以陶淵明無法忍受。
這就是陶淵明的幾次仕途經歷，從393年出仕到405年決定歸隱田園，這13年里陶淵明真正在工作崗位的時間稀稀拉拉不超過5年。有後台就是任性。
第三點．陶淵明有很多次做官經歷，其中特別注意的是第二次和第三次，他分別在恆玄和劉裕手下做官。恆玄和劉裕是何許人也？東晉的滅亡就是這兩個哥們前仆後繼的結果，也就是說他們倆是以造反為業的，當我知道一直以曾祖父為榮的陶童鞋卻與他倆「基情四射」，我心中的那個偉岸高潔的五柳先生男神形象頓時崩塌了一大半，原來不僅童話裡面是騙人的，語文課本裡面也是騙人的！
說到這，得先簡要介紹下這段歷史：公元402年晉安帝下詔罪桓玄（陶淵明已於401年辭職），桓玄因此率軍東下，攻入東晉都都城建康，總攬朝政；次年（403）桓玄逼晉安帝退位，自己稱帝，改元建楚；接著的404年初，這一時代的另一位梟雄劉裕起兵討伐桓玄。結果，桓玄不敵劉裕，敗走，五月二十六日被殺（六月，陶淵明投身劉裕麾下）。次年（405）被桓玄廢黜的晉安帝恢復了帝位，東晉恢復，劉裕專權。420年，劉裕篡位建宋，東晉滅亡。
陶淵明在400年到401年期間在恆玄手下任屬吏，距離恆玄叛變還有一段時間。這段經歷沒有什麼可詬病的，畢竟恆玄造反之前陶淵明已經辭職了。但他接下來的行為就讓後人充滿想像：五月底恆玄被殺，六月陶淵明就棄舊投新，進入劉裕麾下。他想給我們傳達幾個意思？雖然為劉裕集團工作時間不長，但回顧陶淵明這段時間的仕途經歷，他曾在東晉晚期桓玄和劉裕兩位大反賊手下謀事，見證了他們篡晉亂晉的所作所為，我們一定會問？他會是對現實政局超然物外的泛泛之輩嗎？他會是樂天知命單純的田園詩人嗎？
還有，詩人的這段仕途經歷，何以千年以來頗為隱晦，少被提及呢？
大致了解了他就職於桓玄、劉裕的始末，便能大概了解被隱晦的緣故了。掩飾的才是真實的陶淵明。詩人之服務於桓玄和劉裕，是絕對不該被提及而且是應該竭力掩蓋的事。而詩人與桓玄特別是劉裕的這些瓜葛，在後世大多數以晉室為正統的人那裡，實在也是難以啟齒的。如果那時候有東晉憤青，陶淵明肯定會被罵慘了。
而在劉裕掌握權勢後，陶淵明開始了他最後一次仕途經歷，就是81天的陶澤縣令，雖然史書上說他是因為不願束帶見督郵而辭職的，但如果了解到當時的政治氣候，或許原因沒那麼簡單。退隱田園，是詩人做出的人生最大的決斷。此後，陶淵明對於自己的歸隱田園的種種自我詮釋，所謂「少無適俗韻，性本愛丘山」，這固然是有其心性的自然流露；但有如上所述的生活軌跡為背景，我只能說：沒有人，能自免於他所屬的時代。
最後還有一點需要說明的是，陶淵明的先祖可能是少數民族，叫溪族，這是陳寅恪說的，很多人反對。所以這裡只是做為可能，僅供參考。
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