觀點：讓孔子這個好老師復活 才會有中華文化的復興
我們現在講學習型組織，其實2000多年前孔子搞的民辦學校，許多做法和學習型組織的理念很接近。如果讀者不相信，我可以舉幾個例子：
圍繞問題的學習。整個一部《論語》，大部分是孔子問別人、別人問孔子問題，孔子強調學習要會思考問題：「學而不思則罔，思而不學則殆」，也就是帶著問題學。孔子鼓勵學生向他提問題，林放向孔子問禮的根本是什麼，孔子稱讚是：「大哉問」；樊遲向孔子問崇德、修慝、辨惑，孔子稱讚是：「善哉問」。學生問問題問得好，孔子馬上給予表揚。孔子也經常向他人請教問題，向他人學習。孔子的學問很大，孔子的老師也很多，有老子、郯子、萇弘、師襄等。只要有人在某一方面比孔子強，孔子都虛心請教。孔子甚至也向學生學，孔子有一次跟子夏討論完問題，就說子夏啟發了他。每個人的精力是有限的，不可能對每一個問題的思考都那麼深入和全面，因此要「不恥下問」。
研討式學習。孔子的教學不是灌輸式的，而是研討式的。何以見得？因為整部《論語》，並不是孔子長篇大論的「學術論文」，而基本是他和學生或者官員、學者的對話，是討論問題。《論語·雍也》里記載，孔子去見了衛靈公的小妾南子，因為南子有「生活作風」問題，學生子路懷疑孔子的動機，看到會面回來的孔子一臉地質疑，最後孔子只得賭咒發誓。可見孔子這個老師是沒有架子的，什麼都和學生討論。孔子經常和學生一起討論問題，還經常把學生們聚在一起閑聊，問學生各自的志向是什麼，還會做出相應的評價。學生往往也會問孔子很多問題。值得注意的是，參加孔子研討會的經常還有社會各界人士，他搞的常常是今天學習型組織理論強調的「跨界研討」。
「教練」式的老師。孔子喜歡善於思考問題的學生，也喜歡啟發式教學，他教學方法是「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也」。（《論語·述而》）就是說，不到學生心裡很想弄明白又弄不明白時，孔子是不去開導他；不到學生想說而說不出時，孔子不去啟發他。給學生講出一個道理，他不能推導出類似的三個道理，孔子就不再重複教導他。孔子對學生的教育不是灌輸而是點化，而且很注重點化的火候和技巧，這有點像後來唐宋時代的禪宗老和尚的教學方式。孔子還教導學生：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語·雍也》）意思是，在學習上，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。孔子的目標是把學生培養成以學習為樂的人，所以孔子的教學是充滿樂趣的。
「共享」式教學。《論語》中的許多對話是在教學場所，孔子總是當眾引導學生把自己的問題和感悟講出來，讓大家實現知識共享。因為學生很多，孔子不可能每個學生一個一個地教，看來他也不喜歡用一個教室給所有的學生一起上課。那麼孔子是怎麼教學的呢？他一般情況下教學方式有兩種：一是針對一些問題重點教授和引導討論，二是讓學生之間開展討論。比如，《論語·顏淵》里記載：樊遲向孔子問問題，孔子給予了回答，但是樊遲還有迷惑。樊遲因為對於老師的解釋不太懂的，就去問子夏同學。子夏同學就用舉例子的方法，讓樊遲理解了老師的話。孔子的很多思想也正是在與學生們一起討論問題而呈現出來，孔子和他的學生們在這種共享式的教學中，不僅收穫了知識，更收穫了深厚的師生情，同學之間也收穫了同窗情。
活潑的教學方式。孔子多才多藝，擅長彈琴、唱歌，而且由於出身武將世家，又善於騎馬、射箭等等。在陳國和蔡國邊境上，孔子的遊學團隊被軍隊包圍了，三天吃不上飯，孔子不但給學生上課，而且為鼓舞學生的士氣，還給他們唱歌。今天的人們可能以為孔子這個大聖人，當時在學生跟前一定是很「裝」的，其實並非如此，他們師生相處很平等、很自然，《論語》里多處對話，都詼諧有趣。《論語·陽貨》記載：有一次，孔子來到他學生子游當主管領導的武城這個地方，聽到琴、瑟的音樂和歌唱《詩》的聲音，孔子就開玩笑說：「割雞焉用牛刀？」子游疑惑地說：「老師您不是主張用禮樂教化民風嗎？」孔子馬上說自己剛才是在開玩笑，子遊說得對。孔子調侃子游的這個經典片段總是讓人百讀不厭，我們一方面可以看到學生對老師學問的信奉，另一方面可以看出孔子的可愛與可敬。
個性化教育。孔子的學生很多，各種出身、各種職業都有，有的在學習期間還在兼職做事。讀過《論語》的人可能對孔子的這三個學生印象深刻，一個是率直威猛的子路，一個是溫和、好學的窮學生顏回，一個是富有、通達而又風趣的子貢。孔子的學生大多都來自魯國，因為孔子是魯國人，在魯國教育學生的時間也最長。孔子後來周遊列國，每到一處，孔子主動拜訪著名學者，請教學習，很多當地人慕名求學於孔子，成為孔門的學生，所謂「三千弟子」，所以書中說孔門簡直就是一個「聯合國」。對於這麼多學生，孔子對他們的個性和優缺點瞭若指掌，而且教學、談話的方法很有針對性。最後許多學生成為了不同領域的特殊的領軍人才，也就是所謂的「七十二賢人」。
帶學生遊學。孔子一生主要在辦民辦學校，而且後半生基本是帶學生到處周遊，邊游邊學，兼著給各個小國領導人搞諮詢。他們一般向孔門諮詢國家治理、怪異事件和社會禮儀。孔子每到一個諸侯國，國君大多會隆重接見他，給他安排講課的場所。很多時候，孔子及其弟子由於交通不便，是行走在山水間的，這些時候孔子往往也是隨時講課和討論，估計樹蔭下、山坳里都是當時的教室。所以，我們在《論語》《孔子家語》中可以看到很多孔子在山水間給學生討論問題的場景。
上面講的孔子教學的特點，每一個方面都是和今天的學習型組織理念是一致的：圍繞問題學習、研討式學習、共享式學習、跨界研討、「教練」式教育、個性化教育、活潑的教學方式、遊學等。
學習型組織是信息化時代的理念，在這裡並不是說孔子已經搞了今天的學習型組織，而是說好的教育模式、學習模式是相通的，我們今天一定要知道孔子這個好老師那裡，有許多值得我們借鑒的東西。
歷史上特別是近代以來，對孔子有許多曲解。了解孔子吧！別把他當聖人，而是把他還原成為一個老師，一個本來就真正可敬可愛的老師。對比我們今天教育的種種問題，太需要這樣的好老師復活了！
孔子復活，才有中華文化的復興。
（此文為作者與陳有勇合著的《孔子是個好老師》一書序言摘編，該書已由中央編譯出版社出版 原標題：讓孔子這個可敬可愛的老師復活）
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