勞工神聖：勞工就是聖經的上帝，佛家的普度眾生，道家的道！
大家知道「勞工神聖」這四個字最早是誰提出來的嗎？估計80後、90後估計沒人知道，甚至我這個70後也是今天知道的，因為今天是五一勞動節，朋友圈有人曬出了「勞工神聖」這四個字，好奇心「度娘」一下，原來是民國北大校長蔡元培提出來的。
【歷史回顧】蔡元培與「勞動神聖」
1、背景：1918.11.11日，北京大學為紀念第一次世界大戰的勝利，在北京大學於中央公園（現中山公園）舉行的講演會上，「五·四」新文化運動的頭面人物蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適等輪番上陣，就這次戰爭的原因和性質進行透徹的分析，就中國今後到底走向哪條道路予以深入的探討。
2、蔡元培演講主題《勞工神聖》，主要觀點如下：①這次世界大戰，「消滅種種黑暗的主義，發展種種光明的主義……但是我們四萬萬同胞，直接加入的，除了在法國的十五萬華工，還有什麼人？這不算怪事！此後的世界，全是勞工的世界」；②我說的勞工，不但是金工、木工，等等，凡是用自己的勞力作成有益他人的事業，不管他用的是體力、是腦力，都是勞工。所以農是種植的工；商是轉運的工；學校職員、著述家、發明家，是教育的工；我們都是勞工」；③「我們不要羨慕那憑藉遺產的紈絝兒！不要羨慕那賣國營私的官吏！不要羨慕那剋扣軍餉的軍官！不要羨慕那操縱票價的商人！不要羨慕那領干修的顧問咨議！不要羨慕那出售選票的議員！他們雖然奢侈點，但是良心上不及我們的平安多了！我們要認清我們的價值！勞工神聖！」④ 1919年8月的口述《傳略》中強調：「勞工當自尊，不當羨慕其他之不勞而獲之寄生物。」
3、1920年《新青年》第7卷第6號「勞動節紀念號」扉頁上蔡元培手書：「勞工神聖」四個大字，遒勁有力的筆觸預示一個新時代的來臨。
【老何思考】
一、「勞工神聖」就像聖經中的「上帝」，神聖而不可侵犯。
「凡是用自己的勞力作成有益他人的事業，不管他用的是體力、是腦力，都是勞工」。蔡元培賦予「勞工神聖」的內涵開拓了一個新世界！即使98年後今天也依然發人深省。這與時下「大眾創業萬眾創新」是一致的，「大眾創業萬眾創新」就是對體力、腦力的體現，就是「用自己的勞力作成有益他人的事業」，這就是勞工與寄工（寄工老何首次提出，這裡老何把寄工定義為參與貨幣零和遊戲的勞動）。特別是互聯網下，寄工就像寄生蟲一樣，更加隱蔽和具有蠱惑性，帶有明顯的特徵：
1、數人頭：以發展人頭，不產生勞力（物質產品和精神產品）的勞力，比如傳銷、P2P等等；
2、數貨幣：以貨幣為對象的零和遊戲的勞力，比如美國的資本市場，成為世界經濟的寄工，美國人發明各種貨幣衍生品本質上就是零和遊戲，因為違背了亞當斯密的「國富論」精神。體力和腦力直接產生的是物質產品和精神產品，但不會創造貨幣。創造貨幣只有「國家」是唯一合法發行組織，根據社會化大生產需求調整貨幣發行量。因此，貨幣不是商品，充當社會化大生產可持續發展的「潤滑劑」，在生產中具有投資功能，在分配中具有攜帶功能，在交換中具有媒介功能，在消費中具有交易功能。美國的次債危機本質上就是把美元作為商品，通過金融衍生品虛擬了更多美元商品，投入社會上，衝擊了社會化大生產可持續發展。當機油稀釋成水，還具有潤滑發動機功能嗎？因此，美國如果不解除「資本市場」這顆毒瘤，市場經濟危機就不能拯救，世界就會永無安定，和平就是個屁。
二、「勞工神聖」就像佛家中的「普度眾生」。
「此後的世界，全是勞工的世界」，蔡元培這句話具有超世的預見性，即使98年後今天。這與當下共建「和諧社會」是一致的。社會和諧的基礎就是勞動最光榮，每一個人都以勞工輸出，而不是以「權力尋租」等寄工輸出的勞動，和諧社會還會遠嗎？社會不和諧因素就是寄工的出現，是對勞工的不勞而獲，使勞工的價值無法在社會化大生產實現正常生產、分配、交易、消費。「」
三、「勞工神聖」就像道家中的「道可道非常道」。
勞動是社會唯一的道，人只有在勞動中根植於一身，才會有一生二二生三生生萬物的"順其自然、無為而無"的社會發展規律；人只有在勞動中才會實現天地人的「道法自然」；人只有在勞動中才會構建人與自然的法天貴真。「勞工當自尊，不當羨慕其他之不勞而獲之寄生物」，蔡元培這句話一針見血指出寄工的危害性：寄生蟲。勞動是人獲得尊嚴的唯一途徑。
1、勞動會讓人獲得存在感，每當用自己的勞力獲取的物質或精神產品，就會有最大的滿足感，也就會馬斯洛所說的「自我實現」。
2、勞工經得起實踐的檢驗，而寄工就是一種強盜邏輯，通過權力、資本等不對稱手段，即使披上「慈善」的外衣，也改變不了寄生蟲就是寄生蟲，畢竟不是人。人類社會就是一部書寫「勞動」的歷史，正是勞動，讓中國成為四大文明古國，正是勞動推動了社會的進步，讓我們無時無刻感受著勞動帶給我們的正能量。
3、勞動最光榮，並不是一句口號。會讓我們不心虛，不用害怕鬼敲門。勞動可以讓我們每天睡一個好覺，勞動可以讓我們有一個健康的體魄，勞動可以讓我們「作成有益他人的事業」。人是以自己的勞動作為輸出，並「用自己的勞力作成有益他人的事業」程度衡量自己輸出價值的大小。因此說，勞動是「物以類聚人以群分」的基礎。互聯網之前，我們的勞動可能更多表現為體力，而如今，在互聯網下，我們的勞動可能更多表現在腦力，體力勞動正在被更多的流水線、機器人等取代，而腦力勞動的未來以來，越來越發揮人與動物本質區別的優越性：創造力。
98年後，當我們再次回味蔡元培的「勞工神聖」，顯得更加神聖！互聯網的到來，改變了社會生產關係，而社會生產關係是以「勞工」來體現的，尊重「勞工神聖」才會有未來，互聯網正以前所未有的強大「引力波」，衝擊政治、經濟、文化給組織編織的牢籠，打破組織的內外邊界，讓「芸芸眾生」走上歷史舞台成為可能。
老何謹以此文表達對「用自己的勞力作成有益他人的事業」的人表達一份致敬！
哈哈，溜溜達達！
老何思考滬201605011125
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