佛教戰亂閉門修行，盛世普度眾生，道教戰亂出山濟世救人，盛世

個人覺得不可以這樣說。佛門自古便有愛國愛教的宗旨。少林武僧曾協助唐王李世民擊敗叛軍王世充、竇建德的義舉，在中國明代少林寺武僧曾經多次參加過抗倭戰鬥，並立下殊勛。以抗日戰爭為例，當時一些寺院為大量流亡難民提供庇護，甚至與日軍對抗。眾多高僧捐獻物資，帶領信徒支援抗日救國。

「錦衣不著著緇衣，敢向人間意是非。獨惜瀟湘春又暮，花前跌坐竟忘歸。」這是著名歌詞作家田漢熱情讚揚南嶽佛教僧人積極投身抗戰救國的一首詩。其實，在槍林彈雨、烽火連天的抗日戰場上，中國許多寺院的愛國僧人積極投身抗日救國的滾滾洪流之中，譜寫了一曲曲慷慨激昂的抗戰壯歌。

1931年，「九一八事變」爆發，佛教僧人作為中華民族一份子，護國救世為佛教之本職，自不能置身事外。尤其是1937年7月7日，爆發了「盧溝橋事變」，中國全民族抗戰從此開始，無數的佛教僧人奮起抗戰，保國護教。在長達14年的抗戰期間，中國無數心懷一腔愛國熱情的佛教僧人對護國衛教工作，無論在精神上，或物質上，或在前方，或在後方，或在國內，或在國外，在「有錢出錢，有力出力」的號召下，佛教僧人所表現出來的積極抗日救國的大無畏精神，可謂是「救國不讓人」，足堪當之無愧！

這裡擷取抗戰期間中國十大佛教高僧積極投身抗戰救國的可歌可泣的英勇事迹和他們的照片，以紀念那些為中國抗戰貢獻力量和生命的佛教僧人。

振臂疾呼的太虛大師：太虛大師一直具有高度的愛國熱情，抗戰期間，身為當時佛教領袖的他帶領中國佛教界積極投入抗日救國大業。七·七事變前，太虛大師撰文指出，中國想要不被吞併或分割，對於「外來的強鄰侵逼，尤非武力抵抗不為功」。他明確地指出，佛教徒雖說反對殺生，「但當侵略者破壞國家傷害人民時，則任何人皆負有抵抗之義務，為正義而引起戰爭慘殺，雖甚遺憾，然實不得已之事」。

金剛無畏的圓瑛大師：圓瑛大師畢生熱愛祖國，反對外來侵略，維護世界和平事業。他在抗日戰爭時期的英勇行為是最使人欽佩的大德懿行。七·七事變爆發後，在危急關頭，圓瑛大師召開中國佛教會的理監事緊急會議，號召中國佛教徒積极參加抗日救亡運動，並且擔任中國佛教會災區救護團團長。

保國護教的弘一大師：1937年10月，日本侵略軍逼近廈門，友人勸弘一法師內避，弘一法師則表示「為護法故，不怕槍彈」。日本侵略者侵佔我國國土、殘害我國同胞的時候，弘一法師提出了「念佛不忘救國，救國必須念佛」的主張，號召全國佛教徒，奮起抗戰，趕走日本侵略者。他那種保國護教，凜然不屈的精神，不能不使聽者為之動容。

倓虛法師：東北抗日聯軍司令、東北人民革命軍第三軍軍長趙尚志殉國後，他的頭顱被運往長春。日本關東軍最後決定將趙尚志的頭顱焚燒滅跡。就在準備焚燒時，般若寺住持倓虛法師及時趕到。由於當時的日本關東軍總司令梅津美治郎信奉佛教，多次去般若寺拜見，所以，經過倓虛法師的智慧周旋，終於將趙尚志將軍的頭顱保護了下來，掩埋在般若寺內。

虛雲法師，1936年，全國處於抗戰救亡緊急關頭，虛雲法師提議全寺大眾每日禮懺二小時，為前線官兵祈福消災；全體大眾減省晚食，節積餘糧，獻助國家賑濟災民。1940年，廣州淪陷，至1941年，廣州曲江縣嚴重缺糧，饑民甚眾。虛雲法師乃將諸方善信供養的果資20多萬元，悉數交與粵省政府以為賑濟災民之用。

印光大師，1931年，「九一八事變」爆發，東北三省淪於日本帝國主義的鐵蹄之下。目睹這刀兵連綿、屍骸遍地，印光大師痛心疾首。1937年的一天，有人引領日本軍官到靈岩山寺找印光大師，日本軍官拿出當時日本修訂出版的《大正藏》大藏經，贈送給靈岩山寺，可印光大師當即拒絕。法師態度嚴正，立場鮮明，毫無畏懼，保持了民族氣節，激發了僧眾的民族尊嚴和愛國赤誠。

巨贊法師，是我國著名的愛國抗日高僧。抗戰爆發後，巨贊法師奔走於福建、香港、廣東、湖南等地，組織佛教徒參加抗日救國活動。1938年，應邀去湖南南嶽華嚴研究社講學，經田漢介紹結識葉劍英。在葉的鼓勵下，1939年秋天，於聖化寺成立「南嶽佛道教救難協會」，任協會宣傳股長。是唯一和毛澤東、周恩來等黨和國家領導人一起參加開國大典的法師。

九世班禪，抗戰前夕與初期，九世班禪多次在內蒙、青海、四川等地召集各大寺廟的喇嘛修建壇城，虔誦靖國消災大經，公祈和平，超薦抗日陣亡將士，自己亦晨夕默誦，未曾稍懈。九世班禪還慷慨解囊,捐助前線抗日將士。早在抗戰前夕，他就曾數次捐贈政府及軍委會戰馬數百匹。1937年10月28日，他捐贈醫藥費3萬元，並帶頭認購救國公債2萬元。

十三世達賴喇嘛，1931年，帝國主義悍然發動了「九?一八」事變。在外敵入侵、祖國危難的關頭，十三世達賴喇嘛駐南京代表貢覺仲尼、九世班禪大師駐南京辦事處處長羅桑堅贊、西康諾那活佛等旅居南京的康藏人士，奮起成立了「康藏旅京同鄉抗日救國會」，召開會議並發布「告全國同胞書」，表示：同人等籍隸康藏，萬里來京，大義所在，不敢後死。

諾那·呼圖克圖，名揚一時的西藏諾那·呼圖克圖（西藏昌都地區著名活佛，其時正在內地）在抗日救亡中也有突出表現。1931年「九一八」事變後，諾那·呼圖克圖立即通電全國，表示自己的滿腔悲憤，要求政府出兵抗日。

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