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漫談篆刻的功底

漫談篆刻的功底



楊博斯

「書法第一網」簽約藝術家


楊博斯,字廣聞。福建泉州人,從小好玩,所有玩具為自己開發,受父親和王國慶、王碧雙老師影響,對書法感興趣,遂從寫於紙上轉至刻於橡皮上,偶爾看到他人篆刻之作品,又逢自立之念強烈,遂正式操刀篆刻。


學印多年,學得越久,越覺精深奧妙,越覺得欠缺東西很多。 篆刻要達一定高度,脫離世俗平庸,背後需有書法,古文字學,美學,語言學,揍刀等的深厚功底。


於是和一好友戲言,一個成功的男人背後總有幾個成功的女人。

先說書法。書法是中國獨特的藝術形式,由書法而引申出的篆刻也自然而然成為中國獨有。書法歸根結底是線條的藝術,沒有紮實的書法功底,理解不了線條,而古人講求"印從書出",因此線條的理解水平直接影響到篆刻的水平。我的老師曾教導我:在刻印的時候,須把刀當筆,刻印亦有輕重緩急,轉折起合。本人愚鈍,知其為臻言,但仍未得其法。


其次是古文字學。有段時間我常用網上一些篆書轉換的軟體查詢字的篆法,後來發現許多都是錯誤的。之後遵從師命,買了本(說文解字),自己一字一句細讀下來,對字的演變,寫法有了更深的體會。須懂一個字的多種寫法,這樣在設計一方印時才有更多的選擇,才可更契合整體。而且篆刻講求溯古,印追秦漢甚至到春秋戰國時期,要知道春秋戰國時期的文字並未統一,文字的寫法眾多,沒有紮實的古文字功底根本無法辨別,更不用說學習了。


之後美學。學印不久的時候,就聽有人說:篆刻比書法難。當時不以為然,後來才慢慢理解。篆刻,方寸之間,氣象萬千。章法,布局,線條虛實,字與字的穿插,邊款的形制等等,無不需要有感受美,理解美的能力。


之後是語言學。這裡所說的語言學並不是指外語,而是指古文,即文言文。新文化運動倡導使用白話文,往後使用文言文的人越來越少,現代人對古籍經典的閱讀和理解常常是個很大的問題。而閱讀許多印論經典及刻制邊款的時候都要用到文言文。沒有文言文的能力則難與古代篆刻先賢相通。


最後是揍刀,或稱刀法。古人在刀法研究上下了不少功夫,有人將刀法分為十幾種,更有甚者將其細分為幾十種。現在看來,其實是完全沒必要的,刀法只是達到藝術效果的一種手段。吳昌碩一生都不知何為刀法,但終成一位篆刻大家。如果真要分,刀法可分為兩種:沖刀和切刀。 切刀而成的線條,含蓄溫厚滯澀, 沉穩潑辣, 有古拙蒼茫感,丁敬常用此法。而用沖刀處理的線條,常給人以雷霆萬鈞,翻江倒海之震撼感,齊白石慣用此法。揍刀要有刀趣,要有金石味,用刀老辣者與入道未深者所刻之印的面貌是完全不一樣的。

身邊有幾個朋友學印不久,就開始學習流派,這個我是非常反對的。須知流派的根源亦是秦漢印,古璽,古印的營養是無窮的,流派只不過是汲取其中一些而成。過早入流派易局限自己,而且由於水平不夠,流派印最核心的精華也理解不了。篆刻像是一棵大樹,而書法,古文字學等都是一條條樹根,樹若要茂盛,則樹根必須厚實。


作品欣賞

漫談篆刻的功底



邊款:大吉,廣聞

規格:25*25*50mm


材質:壽山石

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邊款:茶禪一味,賤貴一味,生死一味,得此悟者,人生自在,廣聞


規格:20*20*10mm


材質:昌化石

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邊款:吐哺,廣聞


規格:20*20*11mm


材質:遼寧凍石

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邊款:不群,楊刊


規格:15*30*60mm


材質:墨綠凍石隨形章

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邊款:碧連天,廣聞


規格:15*30*22mm


材質:遼寧凍石

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內容:心無掛礙佛造像


邊款:心無掛礙,即生歡喜,丙申之夏元石敬造。


材質:青田石


規格:4*4*5cm

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內容:存君子心,行丈夫事


邊款:丙申年,元石刊,仿林皋。


材質:遼寧凍石


規格:4*4*2.2cm


道德經印錄一組


(共7枚)

漫談篆刻的功底


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以下為具體內容:

漫談篆刻的功底


漫談篆刻的功底



內容:見素抱樸


邊款:語出老子,丙申之夏,元石刊印。


材質:寮國石繩鈕


規格:2.7*3.8*3.7cm

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內容:長生久視


邊款:元石。


材質:寮國石繩鈕


規格:2.3*1.7*3.7cm

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內容:千里之行,始於足下


邊款:千里之行,始於足下,元石刊。


材質:寮國石繩鈕


規格:3.5*2.1*3.5cm

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內容:無為


邊款:無為,丙申元石仿漢。


材質:寮國石繩鈕


規格:3.5*3.7*3.7cm

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內容:知止不殆


邊款:知止不殆,語出老子,今刻之,丙申元石刊印。


材質:寮國石繩鈕


規格:3.5*1*3.5cm

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內容:腹中兵甲


邊款:丙申元石刊。


材質:寮國石繩鈕


規格:2.5*2*6.2cm

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內容:天道


邊款:丙申元石。


材質:寮國石繩鈕


規格:3.8*1.5*3.5cm


道德經印錄完。


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