淺談鄭板橋的閑章及其篆刻藝術

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閑章，是書畫家在作品上的點綴品，一幅作品，在留白處蓋一閑章，既有畫龍點睛之妙，又有印以言志之思。「萬綠叢中一點紅」，閑章其實不閑，它是一個人素質的體現，志趣的表白。

鄭板橋是書畫大家，又是揚州八怪，他一生用過150多方印章，而閑章佔了三分之二。

「揚州八怪」之一鄭板橋的閑章別具一格，印文耐人尋味，為人所稱道。鄭板橋為官清正，不會奉承上司，他雖是進士出身，卻當了十二年的縣令。所以，濰縣任職時，書畫上常蓋「七品官耳」一印，顯示了一個失意文人對封建貴權、黑暗官場的蔑視和嘲諷。鄭板橋還有「富貴非我願」、「恨不能填滿了普天飢債」、「直心道腸」、「二十年前舊板橋」等閑章。讀者這些印文，一個不謀富貴、同情人民、厭恨不平社會的書畫家的形象就出現在我們眼前。

啟功先生在《論書絕句》第八十八則詠鄭板橋時說：「二百數十年來，人無論男女，年無論老幼，地無論南北，今更推而廣之，國無論東西，而不知鄭板橋先生之名者，未之有也。」

板橋先生如此名貫中西古今，也實在是人類文化史上的一個奇蹟。板橋是個好官，為官十年，頗有政績，「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情」（《題畫詩》），百姓還曾為其立生祠。板橋先生是個奇人怪人，他的一生傳說特多，且詼詼諧諧、奇奇怪怪，很多讓人拍案捧腹，書畫作品更是領異標新。

板橋是個文人，二十四歲中秀才，四十歲中舉人，四十四歲中進士，再加上「詩書畫」三絕。板橋又是個普通人，是個俗人，為求官，他南北修書竭相公，下功夫與皇家子（康熙第二十一子允禧）東郊走馬，西墅夜談，得意時躊躇滿志，遇挫折便學佛崇道，「速裝我硯，速攜我稿，賣畫揚州，與李同老」（鄭板橋《示舍第墨》）；「烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一竿清瘦竹，秋風江上作釣竿」（鄭板橋《畫竹別濰縣土民》）。

他是一個標準的性情中人，一般的喜怒哀樂，在他身上表現得更為獨特和強烈，啟功先生對板橋其人的概括總結，最為確當。啟先生說：「先生之名高，或謂以書畫，或謂以詩文，或謂以循績，吾竊以為俱是亦俱非也。蓋其人秉剛正之性，而出以柔遜之行，胸中無不可言之事，筆下無不易解之辭，此其所以獨絕今古者」（啟功《論書絕句》）。在藝術上，板橋真是個天才，於篆刻一道，板橋先生稍稍涉足，即得三昧，並已名世，被秦祖永列為七家之一，西泠印社仰賢亭中位列第四。其印名既久為其官聲、詩名、書名、畫名所掩，然同時又藉官聲及詩書畫之名，而得到了很好的播揚。

「二十年前舊板橋」

板橋的號大過他的名。後人以為板橋的號來自了劉禹錫的詩詞。錯矣，其實他的號來自於家門口的一座橋名。板橋在《自敘》中交代得很清楚：「興化有三鄭氏--其一為板橋鄭，居士自喜其名，故天下咸稱為鄭板橋雲。」

「二十年前舊板橋」印文確實借用了唐人劉禹錫《楊柳枝》的詩句，全詩如下：

春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。

曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。

詩詞抒發了風景不殊，而人事已非的凄愴情懷。「二十年舊板橋」有兩方印章，一是板橋的門人朱文震刻，一是李方膺的侄兒李瞻雲刻。

「海闊天空」

板橋的字畫中常用這方閑章。印章為丁有煜所刻。奇怪的是丁有煜的書畫作品中也可看到這方印章，形制、大小、刀法完全一樣，可以斷定是同一方印。丁有煜，字麗中，號雙薇園主人，以竹、梅水墨畫及詩、古文、篆刻聞名於世。他比板橋長13歲。乾隆二十五年，六十八歲的板橋與少年時的同學王國棟同游南通，曾在雙薇園住了兩天。只能推測這 方印是丁有煜用了一陣以後贈給板橋的。

鄭板橋愛竹，他刻有一方「修竹吾廬」閑章，以表現文人節操，高士情懷，他跋語云：「余家有茆屋三間，南面種竹，夏日新篁初放，綠蔭照人，置一榻其中，甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之，風和日暖，凍蠅觸窗紙上，咚咚作小鼓聲，於時一片竹影凌亂，豈非天然圖畫乎？」這簡直不是竹廬，而是神仙洞府了，不眼紅高樓大廈，華屋朱門，甘居竹廬，這位當過十年縣令的休干，真是一位能享受生活的藝術家。他從竹影中窺造物之奧妙，創作之靈感，自白說：「凡吾畫，無所師承，多得於紅窗粉壁日光影中耳。」

他還有一枚閑章曰「怡然自適」，以表述他對樸素生活的熱愛之情，也有跋語：「三件茆屋，十里春風，窗里幽蘭，窗外修竹，此是何等雅趣？而安享之人不知也，懵懵懂懂，絕不知樂在何處，惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，扣竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時有微風細雨，潤澤於疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，跡適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。」他的藝術是美的藝術，也是想「慰天下之勞人」的藝術，他想用自己的筆給世界以清涼，給勞人以愉悅。時下的縣令雖皆享有香車寶馬之威，歌舞粉黛之樂，但與板橋之竹廬茅舍相比，其境界真有霄壤之別也。

他的閑章還有「直心道場」「餘力學文」「游思六經，結想五嶽」「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」「恨不得填漫了普天飢債」「風塵俗吏」「七品官耳」「官獨冷」「明月前身」「茶煙琴韻書聲」「見人一善忘其百非」。這些閑章都體現了作者憂國憂民之心，愛學敬業之情，高風高節之志，修身養性之趣。

他還刻有一枚閑章，印文為「思貽父母令名」，此句印文語出《札記.內則》，「父母雖沒，將為善，思貽父母令名，必果，將為不善，思貽父母羞辱，必不果。」這句話意思是，父母雖然去世了，如果要積德行善，想到這會給父母親帶來好名聲和美譽，就一定會去做，如果想做壞事，想到會給父母帶來羞辱，帶來污點，就一定不會去做。這是古代官員的道德感，古代文人的人生觀，反觀時下一些官員，別說讓其想到祖宗的名聲，父母的毀譽，為了一點蠅頭私利，個人慾望，早就連自己的臉面也不顧了。

他還有閑章「心血為爐熔鑄今古」，「青藤門下牛馬走」「痴絕」「師竹」「鄭蘭」，表達了他對藝術的刻苦追求，而「無數青山拜草廬」「雞犬圖書共一船」「乾隆東封書畫史」「紅雪山樵」「蘭竹石癖」「放情丘壑」「老而作畫」「硯田生計」「留伴煙霞」無不刻畫出板橋畫師的高潔情趣，風雅胸懷。

鄭板橋一生仕途不順，當了十二年縣令後，61歲辭官歸田，在家鄉興化築一綠園，以賣畫為生，又當了專業畫家，他自刻一閑章曰：「富貴非吾願。」他熱愛的還是藝術，在給弟弟的書信中就曾自剖心跡：「一捧書本，便想中舉，中進士，作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多田產，起手便錯走了路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。」他本人用此印以示不貪圖富貴，作官不貪不佔，為吏不欺不壓，做人不污不濁，「閑來寫幅清風賣，不使人間造孽錢。」人間雖少了一介俗吏，卻出了一位大藝術家。成為興化永不消逝的風景，永垂史冊的畫面。

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