纏足那麼痛苦為何還有女人前赴後繼，原因竟是

中國封建社會的中期以後，特別是到了末期，女子盛行纏足，這是男子壓迫女子、以女子為玩物的一個突出表現。女子纏足、宦官和科舉，是中國封建社會的三大「遺產」，其中女子纏足尤有「特色」，因為它在中國以外的地方從未發生過。

對女子纏足是從哪個朝代開始的，有不同的說法，較普遍地認為女子纏足始於南唐。南唐李後主有宮嬪窌娘，纖麗善舞，乃命作金蓮，高六尺，飾以珍寶，網帶纓珞，中作品色瑞蓮，令窌娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有凌雲之態——這就是中國婦女纏足的起源。

由於男子迷戀纏足的女子，往往過份影響精力，明朝中葉時有個叫黃岡瞿的人竟異想天開地要以女子纏足來禦敵。他在《徵君九思》里建議在御邊時對敵人要 「誘化其俗，令彼婦女習中國法，俱束縛雙足為弓樣，使男子惑溺，減其精力，惰於擊刺。」這種弱敵制敵的「妙策」真是荒唐透頂。但是其中有些看法似乎還是正確的，那就是女子纏足，男子迷戀女人的小腳，是一個國家、民族腐朽、墮落的表現。

清代是我國最後一個封建王朝，對社會的嚴酷統治達到了一個頂峰，對女子的壓迫也達到了一個頂峰，女子纏足之風也達到了一個最高點。但是，這裡也有一些曲折。和明朝腐朽的統治階級相比，入主中原的滿族統治者開始時還是生氣勃勃的，他們認為女子纏足是一種敝俗，從順治二年起就下詔嚴厲禁止。康熙元年又詔禁女子纏足，違者罪其父母。可是，舊的習俗是根深蒂固的，人心總愛纏足，幾年間架誣紛起，事情很不好辦。康熙七年（公元1668年），王熙奏免其禁，於是民間又可以公然纏足了。入關的旗人婦女也紛紛效仿。到了乾隆時，多次降旨嚴責，不許旗女裹腳，於是旗女不得不保存其天然雙足，而漢人卻越來越變成「小腳狂」。從順治到乾隆，幾個皇帝都還有所作為，到了乾隆以後，統治者越來越腐朽，纏足之禁就更鬆弛，此風就更不可收拾了。

女子纏足，要蒙受極大的痛苦，即所謂「小腳一雙，眼淚一缸」。據記載，女子纏足約從四五歲開始，講究的人家挑八月廿四日這天給女兒裹小腳。清人顧鐵卿《清嘉錄》卷八云：「（八月）廿四日，煮糯米和赤豆作團，祀灶，謂之粘團，人家小女子，皆擇是日裹足，謂食滋團纏腳，能令脛軟。」纏時先將腳拇指以外的四指屈於足底，用白棉布條裹緊，取其澀而不易松；等腳型固定後，穿上「尖頭鞋」，白天家人挾之行走，以活動其血液；夜間將裹腳布用線密縫，防止鬆脫。到了七八歲時，再將指骨彎曲，用裹腳布捆牢密縫，以後日復一日地加緊束縛，使腳變形，最後只靠指端的大拇指行走。要纏到「小瘦尖彎香軟正」才算大功告成。

從這個過程看，女子纏足是多麼痛苦。以今日的眼光來看，這不僅是身體的畸形，而且是心理的畸形。可是，千千萬萬的婦女不論多麼痛苦，還是咬著牙、流著淚地甘於忍受這種畸形，這就是一種習俗的力量。當時普遍認為，女子小腳是高貴的象徵，是素質高的表現。女子纏小腳最主要的原因是供男子欣賞、把玩、發泄性慾。清人李笠翁說女子小腳的用處是叫人晝間「憐惜」、夜間「撫摩」，就充分說明了這個問題。當時有種很奇怪的現象是女子的小腳竟能發揮「性感帶」的作用。照現代性科學說來，女子的性敏感區主要集中於口唇部、乳房部與陰蒂部，很少提到足部；而我國封建社會中後期的女子小腳，在男女纏綿之際，不僅能激發男子性慾，而且能激發女子性慾，這真是不可思議的。男子把玩、揉捏女子的小腳，成為「性前嬉」的一個重要內容。明、清兩代的性小說中，描繪男女的性行為，也很少不描繪女子小腳的，總是寫男子對三寸金蓮如何欣賞，如何把玩，如何春心蕩漾等等，

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