西蒙油畫作品展：展現中國人身體與山水的「同在」

展覽開幕現場 策展人夏可君（右）講話

2016年5月22日下午，法國藝術家西蒙「同在---油畫作品展」在透明空間開幕。此次展覽由夏可君擔任策展人，展出了藝術家在北京自2012-2016年四年間創作的三個作品系列：四季（三聯張），失迷和纏綿。這也是他在中國四年的回顧展。

藝術家西蒙講話

西蒙（Jean yves Simon），1961年生於法國布列塔尼，法國畫家，作家，遊記作家，曾榮獲法國遊記最高獎和皮埃爾-洛迪文學獎。多年來，他在不斷地旅行和行走中發現世界，尋找他的畫筆要表現的題材。他從2012年起居住北京，在當今高速發展的中國背景下從事藝術創作。作為一個來到中國定居四年的藝術家，對中國文化的了解首先是從中國古老的詩歌開始的。他用油畫的筆觸為中國的古代詩人「造像」，李白、杜甫、陸遊、杜牧、孔子、寒山……我們得以從一位法國人的畫中看到他對中國詩歌和古老文化的理解。

著名現代舞蹈家侯瑩的現代舞蹈團在開幕式上做現場即興舞表演

從展覽現場展出的一部分作品來看，藝術家描繪了大量中國人的面孔。藝術家將此稱為一個讓西方傳統的肖像藝術和中國傳統的自然山水畫藝術之間對話的設想，於是就形成了「山水肖像」的整體面貌。

展覽現場

西蒙在中國的四年時間中，以一名外國藝術家的眼光，描繪了他眼中的中國。策展人夏可君在與記者交流時說「他發現了中國人身體與自然山水的關聯。」一個法國人，不遠千里，來到中國，以自己的畫筆，成為一個虔誠的記錄者，一個隱秘的同舞者，他要用他的畫筆與我們這個國度的人們一道舞蹈，發現我們身體的秘密，打開我們身體與空間的想像空間，甚至是神秘空間。他在尋找自己之中，卻發現了中國人的另一種面孔，也以此重新發現了他自己。「西蒙在中國的這幾年，除了周遊中國，畫了大量的速寫稿，在北京生活期間，則一直騎自行車，以便就近，以自己觀察的速度，來獲得具體深入的感知，達到與普通中國人的共在。 在這種共在中，西蒙發現了中國人身體的語言，這是身體共在的獨特語彙，這是身體最為原初的語言，自為自然的語言。但也許對此我們中國人已經遺忘了，需要藉助於一個異域藝術家的目光再度發現。」

夏可君將西蒙所描繪和發現的身體總結為：

1，異域風情的身體。對於中國，西蒙起先並沒有想像，一切都是來到中國之後。一個外國人自然會知道中國功夫，但西蒙有著自己獨特的感受力，他認為速度的反差，太極慢，而功夫快。因此，他的筆觸，有的快，有的慢。但中國沒有「緩」。隨著他在中國各地旅行，發現了不同地域的身體：城市與鄉下的區分，留下了一些抹不去的身體印象：中國人螞蟻一樣的快與多，如同地鐵中的大堆人群，而鄉村的速度則更慢。與西方對比，西方人的時間或者是工作的速率，或者是悠閑的閑散。但就時間節奏而言，中國人本質上偏「慢」。對於這些眾生相的觀察，對於人群無所不在的眾聲喧嘩，讓西蒙畫面上出現中國人主要是群體，而且就是眾聲歌唱，宛如一幅當代的市景圖。

2，文化符號的身體。任何一個人文化都有著自己的基本臉譜，在繪畫上會呈現出相應的模式，過去中國藝術二十年主要就是以「中國臉」的反諷為代表。這是一種中國特有的模式化或程式化的自我想像。西蒙敏感地發現，中國人很會笑，很樂觀地面對生活，所謂的樂感文化，生活中總是伴有歡笑。哪怕是民工的笑臉，既有著對艱苦生活的抵抗力，也是民眾俗樂的文化現象，而且吃飯時，尤其喜歡群聚；中國人的日常生活離不開吃喝。這個觀察，看似日常，其實傳達了西蒙獨特的視角：哪種身體是一起共在時還活生生的生命？西方人的身體追求個體的原子式分離與距離，但中國人則是在一起流動著、運動著的，中國人都是天生的戲子但又習以為常了，而西方人則神經質的多。因此，西蒙繪畫上選擇的中國人就體現為他們吃吃喝喝時的表情與動作，表達他們日常生活的俗樂，一種短暫地對於痛苦的遺忘。身體的繪畫要傳達出這種遺忘的快樂，而並非麻木？藝術難道不也是一種遺忘的藝術？通過克服痛苦激發的快感？如何可以抵達？西蒙則是通過身體的舞蹈，打開一個想像中的空間。

3，政治規訓的身體。中國文化的身體深受政治倫理的規訓，無論是傳統的禮儀秩序還是政治符號的等級制化。進入現代性，或者樣板戲中的表演身體，或者是群體高歌廣場舞的身體。對於西蒙，他對此顛倒與迷亂的眾生相，尤其是眾聲高歌中的身體尤為敏感，他畫出了他們眾口齊鳴的姿態，這也是一種共在。如此的高歌也讓西蒙再次感受到了身體的音樂性！

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