陳獨秀先生和乳房

雖寫風月《乳賦》，

但陳獨秀先生卻不是一個風騷文人。

先生立於世當是個性鮮明、才華橫溢，

男子漢的犟氣、哲人獨立思考的硬骨頭精神均集中體現在他身上。

乳房代表什麼呢？

——集情色、性愛、美麗、性感於一體的詞語。

當仁不讓美的中心。

唐代詩人方干曾有《贈美人》詩：「粉胸半掩疑暗雪，醉眼斜回小樣刀。」

蘇軾在《鷓鴣天》一詩中更以 「酥胸斜抱天邊月，玉手輕彈水面冰。」來形容女子乳的活色生香。

張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》中也曾這樣寫道：「她的不發達的乳，握在手裡像睡熟的鳥，像有它自己的微微跳動的心臟，尖的喙，啄著他的手，硬的，卻又是酥軟的，酥軟的是他自己的手心。」

張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》

但說到中國的乳文化，就不得不提到陳獨秀先生。

陳獨秀先生是著名的語言學家，思想家，倡導了新文化運動，創辦了刊物《新青年》，也是五四運動的引領者。

然而他推陳出新的《乳賦》一文，卻毫無疑問是中國古體文學描寫女子美乳的傑作：

乳者，奶也，婦人胸前之物。從來美人必爭地，自古英雄溫柔鄉。其色若何？深冬冰雪。除卻一身寒風冷雨，投入萬丈溫暖海洋。

其數為二，左右稱之。

發於豆蔻，成於二八。

白晝伏蟄，夜展光華。

曰咪咪，曰波波，曰雙峰，曰花房。

其質若何？初夏新棉。

其味若何？三春桃李。

其態若何？秋波灧灧。

動時，如兢兢玉兔。

靜時，如慵慵白鴿。

高顛顛，肉顫顫，粉嫩嫩，水靈靈。

奪男人魂魄，發女子騷情。

俯我憔悴首，探你雙玉峰。

一如船入港，又如老還鄉。

深含，淺盪，沉醉，飛翔。

——

整篇《乳賦》讀來行文韻味精彩絕倫，

文筆細膩生動。

意境絕佳，打破沉痾，振聾發聵。

陳獨秀的這部書，

很長一段時間內一直以政府禁書的面目出現。

在賦中陳獨秀先生首先用生花妙筆把乳房的色、質、味、態分別作了描述：

乳的顏色是怎樣的？就像冬天的白雪；

乳的質感是哪般？就像初夏的棉花；

它的味道呢？就像三月的桃李；

它的形態如何？就像秋波粼粼時的樣子，就像玉兔。

靜的時候，像慵懶的白鴿。奪男人的魂魄，發女人的騷情。

其次先生又生動傳神地寫出了乳房如「兢兢玉兔」的動以及似「慵慵白鴿」的靜。

緊接著他更用「顛顛」、「顫顫」、「嫩嫩」和「靈靈」四個排比，將乳房之「動」繪聲繪色，展示了它的撩人魅力，以致令男人魂不守舍。

任天下憔悴男人，在女人一雙玉兔般的乳房面前，都立刻變得分外朗爽：「如船入港，如老還鄉」。

其身融融然，如投入萬丈溫暖海洋；其身飄飄然，好像在天空中飛翔。不管你是「深含」還是「淺盪」，最終都將在乳房溫暖的海洋中「沉醉」、「飛翔」……

讓人讀來美而不艷，色而不淫，有趣之極。

更從側面體現出了先生作為民國大師的豁達性情和風流形象，在當時被傳為一段佳話。

也許有人會思考，堂堂的中國共產黨的創始人和領導人，一定是莊嚴的革命者，怎麼會寫出如此文字？

然領袖也是一個有血有肉的普通人。

另一方面，一場轟轟烈烈的新文化運動，開始動搖了中國文人的一些固有的心理。

陳獨秀創立《新青年》

就乳房文化論，中國的文人也開始崇尚起女性的乳房來。

郁達夫先生就在小說《沉淪》中這樣描述中國留學生質夫偷窺日本女子洗澡時的畫面：「那一雙雪樣的乳峰！那一雙肥白的大腿！這全身的曲線！」

而陳獨秀先生的這篇《乳賦》，儼然可以看出人性的真性情。讀罷此賦你會覺得它是對美對女子乳的崇拜，讚美和歌頌，絕無輕薄之意。

雖寫風月《乳賦》，但陳獨秀先生卻不是一個風騷文人。先生立於世當是個性鮮明、才華橫溢，男子漢的犟氣、哲人獨立思考的硬骨頭精神均集中體現在他身上。

先生終將隨文字而不朽，並伴人性而永恆。

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