為什麼說浙大校慶公告的文言文不合格？

程羽黑|文

（一）

前幾天，浙江大學120周年校慶發布文言文公告（以下簡稱「公告」），好評如潮。友人問我的看法，我想在下結論前，先分析一下整篇文章：

國有成均，在浙之濱；啟真篤學，求是育英。

——「均」、「濱」在真韻，「英」在庚韻，相差很遠，放在古代第一節就不及格，因為出韻了。「國有成均，在浙之濱」引用了馬一浮先生所做校歌的原句，何等典雅，而作者接上的句子以「英」押韻，上來就錯。

公元二〇一七年五月二十一日，將值浙江大學建校一百二十周年，適甲子之逢雙，肇華誕之隆慶。

——前面說「一百二十周年」，後面的「甲子逢雙」是同義反覆（甲子就是60年，逢雙就是120年），累贅可刪。「肇」是開創的意思，華誕慶典怎麼能說「開創」？你過生日可以說「開創生日」么？

夫天地創生，萬物興焉；君子創業，垂統續焉。

——「垂統」本來就包含「繼承」之意，再加一個「續」字，贅。

秉日新又新之義，樹本固道固之才。

——「日新又新」是成語，但「本固道固」是作者生造出來的，古書只有「本立而道生」。在古典文學中，這種毛病叫「偏枯」，也就是說，對不出對子硬湊。

實庠序至教，乃明德始階。歷百年復廿載，期繼往而開來。

——「庠」、「序」是並列結構，「明德」是偏正結構，偏枯。「復」是實詞，「而」是虛詞，不能對仗。「階」在佳韻，「來」在灰韻，勉強可押。

維我成均學府，巍矗錢塘。原夫清季圖存之志，啟於求是維新之堂。

篳路藍縷，英俊多方。中更國難，西遷路長。

——終於看到一句沒問題的句子了，但文字雜亂無味。

歷建德泰和之夜月，倚宜山湄潭之秋光。龍泉煙雨，遵義朝陽。弦歌未絕，險艱備嘗。雖逢世有盛衰之別，然求真無旦夕或忘。豈惟創新不輟，拳拳亶亶；遂今薪火相傳，赫赫煌煌。

——寫得不錯，雖然有彆扭之處，如以「之」對「或」就不合古法。「今」應做「令」，較順。

爾乃玉泉山色，之江月輪。西溪曲水，嘉樹繁陳。映華家池之波光，粼粼碧玉；望紫金港之濕地，隱隱青岑。

——「岑」在m尾侵韻，和其他真韻字不押。（在切韻體系確立之前，有少數通押之例，可能是方言的緣故，但切韻體系一旦確立，在正式場合沒有人會出韻。）有人拿南開校歌「汲汲駸駸，月異日新。」說明兩韻可通押，其實沒搞清楚，舊詩的奇數韻腳可以借韻（比如東坡那首出名的七絕《題西林壁》——橫看成嶺側成峰，首句「峰」在冬韻，後面用東韻），因為本來就可押可不押，而且那是校歌，這是賦體，完全不可比。

舟山攬勝，天高浪闊；海寧合璧，潮壯雲氤。鍾江南之毓秀，善格致而存真。

——「鍾」是「聚集」，動詞；「毓」就是「育」，養育，動詞；作者強拆「鍾靈毓秀」一詞，造成文字不通，宜改為「靈秀」，但這和「存真」又不能對仗了。另外「江南」和「格致」也不能對仗。

至若鴻儒會通，踵武前賢；厚德勵行，創啟新學。惟新是系，勤學修德，授業有若春風；惟真是求，明辨篤實，開壇無妨爭啄。苞桑猶安危之所系，志遠思深；錦蕞仍梁棟之是培，器弘識卓。

——還不錯，但「爭啄」是什麼鬼，把鴻儒們比作一爭一啄的雞么……另外我一直沒搞清楚什麼是「錦蕞」，後來知乎上有一位上過幾位作者教授課的仁兄跳出來，對我人身攻擊，說這是用了馬一浮的詩「苞桑若系安危計，錦蕞應培禹稷材。」我啞然失笑，原來「錦蕞」是 「綿蕞」的錯別字， 《史記·劉敬叔孫通列傳》：「與其弟子百餘人為綿蕞野外。」馬詩的網路版本誤作「錦蕞」（「錦」和「綿」無論如何無法相通）。這就讓人產生疑問：

真的「每個字眼細細推敲」了么？為什麼會出現從網上隨便拉下來的錯別字？大家可以好好想一想。

其惟攸介髦士，知創新之為體，自強不息；篤求真之為鵠，思睿觀通。乘時代之巨瀾，弄潮卓越；經大業於社稷，體國公忠。行萬里而明本訓，納百川而駕長風。

——「篤求真之為鵠」真不知道怎麼斷句，「篤求」應該是一個詞，但這就把整個對仗弄得一塌糊塗了；按照前面的句子又應該在「篤」後斷，又講不通（如果改「之」為「以」，勉強能通）。「時代」並列，「大業」偏正；「巨瀾」偏正，「社稷」並列；偏枯。

普慈設賬兮，書院肇基。林公經始兮，厥功不移。山河數劫兮，庠序傾危。藕舫受任兮，文軍毅馳。

——「庠序」又出現了！「毅馳」又是作者生造的詞語，據說來源於浙大的「毅行」。

求是為訓兮，創新為旗；海納江河兮，啟真無遺。

——「求是」、「創新」、「啟真」，個個是前面出現的老面孔。浙大學生說「求是」、「創新」是校訓，是否校訓就該單調重複，請讀者自行判斷。

開物前民兮，厚德華滋；薪火不絕兮，代有俊奇。滄海橫流兮，百廿為期。樹我邦國兮，天下緝熙。

——「滄海橫流」形容天下大亂……作者大概是受了郭老「滄海橫流，方顯出英雄本色」誤導，但郭老這句詞明顯是呼應特殊年代「天下大亂越亂越好」的口號……

天朗氣清，鶯飛草長，誠邀社會各界賢達暨海內外校友蒞臨盛舉，同襄偉業。

憶往昔崢嶸，敘深情而促共識，黽勉奮發；擔未來使命，繪宏圖而開新卷，再創輝煌！

——「蒞臨」和「同襄」、「黽勉」和「再創」，偏枯。

（二）

再說文體，寫文告不能用賦體（賦的主要特色是押韻，駢文的主要特色是對偶。既對偶又押韻的叫駢賦，是賦的一種。比如，庾信的《哀江南賦》押韻是駢賦，《哀江南賦》前的序不押韻就是駢文）。《南方都市報》有一篇文章（陳心塵《浙大文言文校慶公告暴露的問題》），在引用了我對公告的批評後自行發揮，說唐代以後「重要的正式文章一般都不採用駢體」。我不得不指出，此文對公告的批評是不正確的。

唐代以後，重大場合的文章恰恰以駢文為多， 像《唐大詔令集》、《宋大詔令集》收集的詔書，很多都是駢文。公告不得體處不在「駢」，而在根本不該用押韻的賦體。三位作者都是研究古典文學的教授，缺乏這一常識，令人遺憾。老實講，前一段時間走紅網路的12歲小學生的文言作文《美說》，在我看來比浙大公告要好一些，硬傷要少一些，可是在網上被一大波人罵，我們不能把對教授的要求降得比對小學生還低。

我在知乎上發了對公告的評價後，引來了一些人身攻擊，但無論從回復和私信看，我都要對浙大的一部分學子表示最大的敬意，因為他們身為浙大人，並不諱言這是一篇不合格的公告，很好地貫徹了「求是」的校訓。《禮記·檀弓》：「君子愛人以德，小人愛人以姑息。」他們以正直而非姑息的態度對待本校，我認為，這才是真正的愛校。

請允許我再次強調，浙大兩個甲子的榮光，絕不會受到一篇公告質量的影響，就像一對金婚老夫妻丟失了戒指，絕不會影響到他們的世紀恩愛。「古之君子,其過也,如日月之食,民皆見之；及其更也,民皆仰之。 今之君子,豈徒順之,又從為之辭。」我衷心期盼浙大師生是「古之君子」，而非「豈徒順之,又從為之辭」的「今之君子」。我在這裡指出一篇被輿論認為絕妙好辭的文言文其實並不合格，正是要為宏大的文化建設盡一份綿薄之力，在無形中消弭悲劇的可能。

再說我對胡教授等作者的看法。我沒有拜讀過公告作者胡教授的專業著作，但他能有今天這樣的地位，必非幸至。我只是說這一篇公告作為文言完全不合格，病句比正常的句子還多，絕沒有對他的專業做任何評價。其實，研究古典文學、文獻、語言的專家不擅舊體文學，一類是絕不做，像研究詩經名物的大家揚之水先生，我問她您古典文學水平這麼高，為什麼自己不寫，她說她是北方人，受語言限制，沒法寫。其實這句話肯定是過謙，因為我知道揚老師的上古、中古音韻水平非常好，從中也可以看出老一輩學人的謙虛態度，是值得我們後輩好好學習的。還有陳尚君先生，唐代文獻研究的超一流學者，哪首唐詩沒見過？但他自己從來不寫詩詞文言。

其實如果要寫，以兩位先生的古典功力，未必不是高手，只是他們覺得，寶貴的生命應該用在自己最出色當行的領域，不必別生枝節。

還有一類，是專業極佳而舊體文學寫得不好，像龔延明老先生，對宋代職官研究極深，沒有一個宋史學者能繞開他的巨大成果，但他的詩詞，實在是有不如無；閻步克先生是當代中國最偉大的史學家之一，但所做律詩往往韻律不合；不能因為他們在專業上的傑出而諱言他們在舊體文學上的外行。同理，我也絕不會因為公告作者在舊體文學上的外行而抹殺他們在專業上的傑出（雖然胡教授等三人我一個都不知道）。《左傳》：「見可而進，知難而退。」每個人都有擅長的領域。

有人問為什麼舊體文學一定要這些老規矩，不能創新么，你要考慮歷史進程啊。我說一些基本的老規矩，就像象棋的棋子為什麼這麼下，為什麼車能直來直去而卒不能，為什麼馬可以過河而象不能，沒什麼道理好講。遵不遵守這些規矩，決定了你有沒有入門，入了門離高手還很遠很遠，可能一輩子都達不到，但你不入門，象過河兵亂飛，那真得沒什麼話好講。有個帖子說公告「也沒有淪落到被這麼吐槽的地步」，我可以不怕得罪人地說，這位先生對舊體文學毫無了解，就像問英語老師為什麼主格用I賓客用me，不能都用I省事么，咱們要搞特色創新啊。

另外，我這篇回答只是指出公告的硬傷，屬於知識層面，還達不到文化層次，如果拿文化講，槽點更多，但文化上沒法說服人，就像A說這瓶酒好，B說沒可樂好喝，辯一百萬年也沒法說服對方。但如果對酒認真品味過，還是會有難以言傳的共識，兩人會眼光一撞、會心一笑，共度良宵。

還有，硬傷是硬傷，破格是破格，完全是兩碼事。歷史上有一些詩人在格律未定型的時代或精深掌握格律的情況下突破常格，像崔顥的黃鶴樓詩、李白的「故人西辭黃鶴樓」、杜甫的吳體詩、黃庭堅的拗體詩，都是不可多得的佳作，但「故人西辭黃鶴樓」是破格佳句，「故辭人西鶴樓黃」、「鍾江南之毓秀」就是病句；這是很容易分辨的。

（本文作者系香港浸會大學饒宗頤國學院副研究員，復旦大學中文系博士）

浙江大學120周年校慶公告全文

※「文言文公告」除了炫技還有什麼？
※古文（文言文）為什麼需要譯文？
※出席老人節大會，柯文哲也說了一句文言文
※文言文和白話文是從什麼時候分家的？與秦始皇有關
※古人為何使用文言文和格律詩
※蔡英文新課綱刪古文卻添「日本文言文」，民眾：想回殖民時代？
※文言文和白話文是從什麼時候分家的？與秦始皇、韓愈有關
※該不該把「文言文移出語文教科書」？
※請將不講邏輯的文言文，移出語文教科書
※初中語文文言文通假字彙總
※學習文言文要古為今用
※這麼美的文言文，台灣說不要就不要了？
※蔡孟翰：說文言文不好前，請先讀懂它
※書寫 古文·文言文 的思想精髓，原來都在這呀！
※王寧老師：文言與白話——談中學語文的文言文教學
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※用甲骨文、文言文寫高考作文，閱卷老師都蒙了
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※蔡孟翰：鞭屍文言文，盡顯中國知識界的狹隘