別再爭了 鬼谷子是石泉的 也是中國的

鬼谷子是我國古代著名的思想家、教育家、軍事家，是中國文化中最神奇的人物之一，他是戰國時代縱橫家的鼻祖，是中國外交、政治謀略之祖師，是踏遍青山綠水的民間高人，是密切關注現實政治的一代「隱士」，是中華「智聖」。

聽說安康石泉正在聚力打造中國鬼谷子文化小鎮，我趕緊上網搜了一下（請原諒，我還是用了百度），發現一九九四年九月，全國首次鬼谷子研討會在河南淇縣雲夢山召開。2002年4月、2009年8月，鶴壁市又召開了第二次、第三次全國鬼谷子研討會，還經國家民政部批准成立了中國先秦史學會鬼谷子研究分會。此期間，對鬼谷子的研究越來越深入越來越普及。2016邢台雲夢山舉辦了首屆鬼谷子文化節，稱縱橫家鼻祖鬼谷子也曾在那裡修道。

由於鬼谷子是中國文化中最神奇的人物，足跡遍布祖國大江南北也不足為奇，說不定哪天考證，還到國外遊學過呢。

本世紀初，我和先生去過石泉，在被稱為漢江小三峽的鳳凰峽、柳溪峽和香柏峽上乘船遊盪，感悟陝西竟然還有如此南國風光。兩岸山巒青翠，景色秀麗。石泉燕翔洞剛剛開發的時候，我們在沒有任何彩燈照射下，看到了真正的原始洞穴，驚嘆大自然的鬼斧神工。石泉雲霧山腳下有個迎豐鎮，據說境內香爐溝村就是鬼谷子的出生地。

迎豐曾稱銀杏街、迎逢街、迎峰街、迎鳳街，位於中外著名的鬼谷嶺腳下，是戰國時期思想家、謀略家、縱橫學派鼻祖鬼谷子出生、授徒和講學的地方。古代著名軍事家孫臏、龐涓都是鬼谷子的弟子。迎豐其名最早見於史書記載為東漢年間，清代，迎豐稱後池河，歸太平里所轄。民國時，隸屬後池鄉，後稱為北區，民國初改稱第五區。1951年，因集鎮上頭有對聯雲「迎來川陝瑞，引得鳳來儀」，故稱為迎鳳街，1956年稱迎鳳區。1974年，取喜迎豐收之意，又將迎鳳改為迎豐至今。

縣城老街

石泉縣緊扣國家發改委積極引導扶持專業特色鎮的戰略機遇，發揮地域文化資源優勢，因地制宜，突出鬼谷子文化品牌特色，依託楊柳風情園，把楊柳新區打造成中國首個鬼谷子文化小鎮。按照「一核兩區三園兩線一河」（即楊柳風情園核心區，小鎮服務區和行政辦公區，苗木花卉園、生態水保園、農業體驗園，楊柳大道和楊柳沿線，饒峰河）的整體布局，全力推進中國鬼谷子文化小鎮建設。

從漢代司馬遷《史記》、劉向《說苑》、楊雄《法言》、東漢王充《論衡》 以後各代均有學者進行考證、研究。在兩千年來，對鬼谷子的研究主流基本上停留在考證、爭議鬼谷子其人、鬼谷子其書、鬼谷子其地、鬼谷子其事、鬼谷子其弟子這個層面。而這些考證和研究中，始終伴隨著爭議和褒貶，從來就是毀譽參半，這為我們今天的研究留下了許多的問號和課題。但是論來論去，直到上世紀九十年代末，竟有人越論越糊塗，甚至懷疑有沒有鬼谷子其人，懷疑起有沒有鬼谷子其書，鬼谷子的隱居地更是越冒越多，而且都在宣揚自己正宗，從而相互攻訐和詆毀。這顯然不是健康的正確的研究方向。

曾在我國外交界叱詫風雲的老資格外交家、全國人大外事委員會副主任、新當選的鬼谷子學術研究會會長符浩老先生，在會上鄭重提議：我們不要再爭這些東西了，人家國外都在研究鬼谷子的思想怎麼樣應用在當代社會，我們卻還在這裡懷疑有沒有鬼谷子或爭論在你這兒在我那兒！老外交家振臂一呼，振聾發聵，為鬼谷子研究撥正了方向，使鬼谷子研究跨入了健康發展的道路。

（文中圖片來自於網路）

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