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揭秘:曾國藩有四次稱帝機會為何拒絕

手握重兵的曾國藩為何四次拒絕部下推舉稱帝?


清代曾國藩不僅精通為官之道,又是清朝軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家。在治家、治軍、治國、教育等方面都有重大建樹。他的思想謀略精華以及為人處世之道對後世有深遠的指導意義。《酈波評說曾國藩家訓》(下冊)以清新的文筆,故事化的講述方式,詼諧幽默的敘事風格,講述了曾國藩的為人處世之道。


不反

揭秘:曾國藩有四次稱帝機會為何拒絕



1864年7月19日,太平天國都城天京陷落,太平天國農民起義宣告失敗,同時也宣告了曾國藩率領的湘軍面對太平軍經過長達十餘年的作戰後最終取得了勝利。其實,當曾國藩的弟弟曾國荃率湘軍攻到天京城下的時候,很多人就已經看出來最終的結果了。當有識之士看到這個結果的時候,於是便有了這樣一些不停涌動的暗流。


早在兩年前,當湘軍攻下安慶,曾國藩把兩江總督府設在安慶後,時任江浙巡撫的左宗棠就派人送過一封密信給曾國藩。既然是密信,那麼左宗棠到底說了些什麼呢?

我們知道左宗棠跟曾國藩鬧了一輩子的彆扭。左宗棠自負聰明絕頂,向來也被天下人視為奇士,像林則徐、陶澍等名臣向以「國士」視之,晚清後來更是有「天下不可一日無湖南,湖南不可一日無左宗棠」之說。可左宗棠考試運不好,他覺得曾國藩比自己笨得多,卻在科舉中屢屢高中,而自己連考個舉人都很勉強,不由不嘆命運的不公,所以多少有些「既生瑜、何生亮」之感。因為左宗棠的這種心理,所以他總是跟曾國藩過不去,而曾國藩口才不如他,吵起架來總是要落下風,所以曾國藩對左宗棠也每以剋星視之。


現在這個剋星居然派人送了一封密信給自己。左宗棠請胡林翼轉交給曾國藩一封密信,信的內容是用鶴頂格題神鼎山聯:


「神所憑依,將在德矣。鼎之輕重,似可問焉!」尤其是下聯這句「鼎之輕重,似可問焉」,曾國藩一見,可謂觸目驚心。因為問鼎就是問鼎中原、問鼎天下的意思。左宗棠的意思很明白———怎麼樣,老大,天下大勢已明,眼見太平軍撐不了多久了,我們應該有更長遠的目標,這個目標就是借撲滅太平軍之勢,趨勢反了滿清,奪了天下!別看我老左平常喜歡跟你較勁,但你要反,我還是會唯你馬首是瞻,還是把你當大哥!

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據說曾國藩看完密信後,面色沉重,沉吟半晌不語。後來過了很久,才拿起筆來在這八個大字上改了一個字,然後交還胡林翼,胡林翼又轉給了左宗棠。據說左宗棠看了曾國藩的回復後,冷笑一聲,什麼也沒說,把這封只改了一個字的密信放火上燒了。


那麼,曾國藩到底改了哪一個字呢?是那個「似」字,他把「似」字改成了「未」字,於是這句話就成了——「鼎之輕重,未可問焉!」意思也很明確:兄弟,我不當老大很多年!不要迷戀哥,哥也只是個傳說!這種造反的事兒,我是堅決不做的!


而且,胡林翼在轉還這封信的時候,還附有他自己的一句話,叫:「一似一未,我何詞費!」說明他和左宗棠一樣,也想勸曾國藩造反,可見了曾國藩改字表明不反的心跡後,也頹然無話可說。


但即使無話可說,胡林翼還不死心,他後來專門寫了封密信給曾國藩,信中只有一句話:「東南半壁無主,我公豈有意乎?」


意思是說,就算不取天下,至少我們湘軍可以獨佔東南,劃江而治,只要你曾公有意,湘軍上下,莫不捨生相從!可曾國藩還是不為所動。

此後不久,曾國藩手下水師主帥,也是晚清政壇最忠誠、最廉潔自律的奇男子、大丈夫彭玉麟也派人給曾國藩送來密信,說:「東南半壁無主,老師豈有意乎?」只把胡林翼的話改了兩個字,可見左、胡、彭之間都是有默契的,那還是讓曾國藩造反。因為趨勢很明朗,胡、彭的意思是打下天京之後,就算不趁勢打過長江去、打到北京去,依我們的實力,佔據東南半壁江山,清廷拿我們也是沒辦法的。

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曾國藩接到彭玉麟的勸反信時,正在自己的帥船上,據當時在身邊的親信內巡撫官倪人塏回憶說,曾國藩當時看完信後,連連說:「不成話,不成話,雪琴還如此試我!可惡,可惡!」說完,把信揉吧揉吧,一張口,塞嘴裡嚼爛掉,當時就把這封勸反信吞下去了。不久,又有一位天下聞名的大名士來湘軍大營拜會曾國藩,此人是後來寫了《湘軍志》的王闓運。王闓運學問很大,辛亥革命後曾經做過清史館的館長。但他自己自詡最擅長的學問是帝王之學,就是教別人如何稱王稱霸。他跑到曾國藩這裡來,兩個人關起門來大談王霸之道。曾國藩默然不語,王闓運口若懸河。王闓運頗有縱橫家的風範,講到動情處,彷彿風雲際會,要為曾國藩造反稱帝指一條明路。王闓運講的時候沒有注意到曾國藩一語不發,只是皺著眉頭用手蘸著茶水在茶几上不停地寫寫劃劃。講了一陣,下人來稟報,說有要客來拜訪,曾國藩聽了對王闓運拱拱手說:「先生請稍坐片刻,我去去就來。」說完,一個人就出去了。

王闓運這才發現曾國藩蘸著茶水在几案上寫的字竟然全是:「妄!」


王闓運知道再說什麼也沒用,只好飄然而去。所以他後來寫《湘軍志》的時候,從情緒上對曾國藩還是非常有抵觸的。


最後也是最重要的一次造反勸諫就不是個體行為了,而是一場群體行為。


據說就在湘軍攻下天京之後,清政府開始對湘軍警惕起來,江北各處綠營和八旗都有緊張布防的跡象。而清政府更是第一時間派了欽差大臣來南京,名為犒賞,實為暗查。另一方面,攻下天京的湘軍將領曾國荃,雖然是曾國藩的親弟弟,也因為縱兵劫掠並放跑了洪秀全的兒子洪天貴福受到朝廷的點名批評,另外戶部還要審計湘軍的賬目。這一下湘軍內部群情洶洶,尤其是曾國荃部就起了擁立曾國藩效仿當年宋太祖「陳橋兵變、黃袍加身」之心。

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傳說曾國荃、左宗棠、彭玉麟、鮑超這四位頂尖的人物,在南京的玄武湖曾經有過一場密謀,被稱為玄武湖會議。之後曾國荃率三十多位湘軍的高級將領來見曾國藩。曾國藩對弟弟和手下這批將領的意圖心知肚明,便推辭不見。大家見曾大帥不肯出來相見,更是群情激動,反覆讓人進內府去請。但不管怎麼請,曾國藩也堅決不出來見大家。後來僵持了半天之後,曾國藩讓人送了一副對聯出來。據說所有人看到這副對聯之後,有的感慨,有的搖頭,有的嘆息,甚至還有人熱淚盈眶。最後曾國荃說了一句話:「大家什麼也不要再講了,今天的事兒以後千萬不可再提,有任何枝節,我曾老九一人擔當好了。」如此一說,眾人才紛紛散去。


那麼,曾國藩到底寫了一幅什麼的對聯,居然可以讓要擁立他造反的這些將領們心甘情願地散去?


這副對聯很有名。上聯是「倚天照海花無數」,下聯是「流水高山心自知」!


一般人都以為這幅名聯出自曾國藩之手,事實上這副對聯只是一個集聯,上聯是蘇東坡詩中的一句話,下聯是王安石詩中的一句話,曾國藩各取其一,放在一起,居然妙對天成!


那麼這兩聯到底是說的什麼呢?竟然能讓一場群情洶洶的謀反消弭於無形!


下聯「流水高山心自知」還比較容易理解,關鍵是上聯這句「倚天照海花無數」。「倚天」是站在絕高之處。能背倚長天,可見其高,一個人站在絕高之處,面對的卻是容納百川的大海,這時候該是一幅怎樣的景象呢?陽光照在大海上,可謂氣象萬千。雖然氣象萬千,因為觀海之人有倚天之高,所以再奇詭、再驚人、再誘惑的景象,也不能動搖其志、動搖其心,所以下聯有曰「心自知」,而這種自知之心實在有「高山流水」的境界,不是一般人所能窺見的。

揭秘:曾國藩有四次稱帝機會為何拒絕



曾國藩這副對聯依然說的是自己決不造反的決心,並把不造反的理由也說得很明白了,那就是我自有心中的堅持,自有人生的境界,那些如「花無數」一般的絢麗景象對我是沒有誘惑力的。


信仰


如此說來,我們不由要問——曾國藩心中的堅持與境界到底是什麼呢?


我所理解的答案,只有簡單的兩個字:信仰!


曾國藩當年以一介書生領軍,起兵之時就在出征檄文里說過,他是為「我孔子、孟子之所痛哭於九原,凡讀書識字者,又烏可袖手安坐,不思一為之所也?」(《曾文正公文集·討粵匪檄》)的理由而出兵的。也就是為了拯救傳統儒家文化,而非拯救那個腐朽的滿清朝廷而出兵的。當然曾國藩身上確實充滿古代儒生愚忠、愚孝的倫理思想,他不反清廷也確實有這種愚忠、愚孝的思想在起作用。但從更大的歷史背景上看,他這種愚忠的最終指向不是指向封建君王,而是指向對儒家文化的忠誠,對儒家所提倡的「修身齊家治國平天下」的人生理想與信仰的忠誠。


所以他克己修身,一生把不斷自省與學習當成最重要的生活習慣。他之所以在為官為政、帶兵打仗的同時,還寫下無數家書、無數家訓名篇名句,是因為在儒家文化那裡,「齊家」是從「修身」到「治國平天下」之間最重要的橋樑。在他這樣標準的儒生看來,要想成為頂天立地的「士大夫」,要想成為民族文化的脊樑,不僅要做好自己,更要帶好整個家族。因為所謂「國家」,在中國人看來,有家才有國,有國才有家,家國是同構的,所以唯有「齊家」才能「治國」,家尚不齊,國又焉治?所以曾國藩在戎馬倥傯的歲月里還擠出大量心血來完善家庭教育,又把這種家庭教育智慧引申到社會教育層面,他是要用這種智慧不僅來齊家,更要來救國。所以他在生前就刊行了他的《曾國藩家書》,所以他的家訓不僅教育了家人,還教育了整整一代人。這就是國學大師錢穆先生稱其為「教育家」的原因所在,這也是他的家訓可以被稱為「千古第一家訓」的原因所在。


這種帶有強烈儒家色彩的精神追求與信仰堅守在曾國藩那裡最終轉換為一個現實的選擇,也就是反與不反的選擇——是做英雄?還是做聖賢?


曾國藩的答案很明確——倚天照海花無數,霸業雄圖非所求。流水高山心自知,聖賢事業方不朽!所以他根本不會選擇做英雄,因為他在內心深處早已選擇了做聖賢。


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核心提示:有人認為:曾國藩與左宗棠鬧彆扭是暗中默契唱雙簧,左宗棠以塞防為急,李鴻章以海防為先,兩人意見不合,勢同水火,也是故伎重施。漢族重臣功高震主,要免遭滿清皇室的猜忌,就必須將屢試不爽的障眼法用好用足。


曾國藩與左宗棠鬧彆扭


曾國藩是文質彬彬的理學家,城府很深,克己復禮的功夫堪稱一流;左宗棠是武健書生,有霸才而行王道,率性豪宕,不會作假,也不願作假,高興活出自己的天然本色。這兩人一寒一熱,一卑一亢,一個「以學問自斂抑,議外交常持和節」,一個「鋒穎凜凜向敵矣」,兩種類型截然相反,甚至有點冰炭不同爐。

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左宗棠極受時人推重,潘祖蔭甚至在奏摺中引用過民諺,「天下不可一日無湖南,湖南不可一日無左宗棠」,可見左宗棠在士人心目中的分量不輕。左宗棠三十八歲出山,曾國藩對他有薦起之功,兩人淵源不淺。平定江南時,左宗棠率楚軍屢建奇功,在軍事上襄贊曾國藩,對後者助益極大,曾國藩也對左宗棠屢加褒獎和不斷舉薦。


有一次,曾國藩巡視各軍,發現左宗棠的行軍帳幕狹小,就吩咐後勤人員特製兩個大帳幕,送給左宗棠,可謂關懷備至。無奈兩人的性情太不合轍,曾公陰柔,左公陽剛,處理各類事務的方式自然迥異,曾公喜歡慢工出細活,左公喜歡快刀斬亂麻,因此兩人經常鑼不對鼓,板不合腔。


曾國藩是理學家,但不乏幽默感,他曾拿左宗棠的姓字調侃,拋出上聯:「季子才高,與人意見時相左。」將左宗棠的字(季高)和姓(左)都嵌入其中,寓庄於諧,既切事,又達意,略無雕琢,渾然天成。武健書生左宗棠哪受得了這一「惡補」?他很有點惱羞成怒,決意在氣勢上凌轢對方,於是以其人之道還治其人之身,對出下聯:「藩臣輔國,問伊經濟又何曾?」他也將曾國藩的名(國藩)和姓(曾)分嵌首尾。二語合璧,恰成一副絕對。曾公措詞謔而不虐,左公用語負氣較真,各有千秋,算是打成了平手。


曾國藩與左宗棠構隙,不在轉戰江南時,而在攻破江寧(南京)後。曾國藩聽信眾將所言,認定洪秀全之子洪福瑱已經死於亂軍之中,江南戰事即將結束。可是沒過多久,太平軍殘部竄入湖州,左宗棠偵悉洪福瑱仍為軍中在職領袖,於是密疏奏報朝廷。曾國藩聽聞這一消息後,懷疑左宗棠別有居心,因此十分惱怒,騰章加以駁斥,說左宗棠誇大其詞,有故意邀功請賞之嫌;此時,閩浙總督左宗棠已不是一盞省油的燈,又豈肯無辜受責?他具疏自辯,洋洋數千言,辭氣激憤,指斥曾國藩欺君罔上。這樣一折騰,事情就鬧大了,清廷正在用人之際,也不好出面評判誰是誰非,乾脆降諭旨兩相調解。


曾、左二巨頭公然反目,一些小人樂觀其爭,好從中漁利,故而調和者少,挑撥者多,儼然形成兩大水火不容的敵壘,矛盾越積越深,死結越打越牢。洪福瑱最終被江西巡撫沈葆楨捕殺,那一刀狠狠地切下去,太平軍算是完了,曾國藩、左宗棠之間的恩怨卻還沒完。


曾國藩晚年對人說:「我平生最講求的就是『誠信』二字,他居然罵我欺君,我還能不耿耿於懷!」不開心歸不開心,不愜意歸不愜意,真要說到「公忠體國」這一點上,曾國藩仍然十分看好左宗棠。當年,有人從西北邊陲考察歸來,與曾國藩談及左宗棠治軍施政,事事雷厲風行,卓見成效,曾國藩由衷佩服,擊案讚歎道:「當今西陲的重任,倘若左君一旦卸肩,不僅我難以為繼,就算是起胡文忠(胡林翼)於九原,恐怕也接不起這副擔子。你說是朝端無兩,我認為是天下第一!」曾國藩說這話,的確有過人的雅量和誠懇,不是故意擺出高姿態。

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大學者王闓運於同治十年(1871)遊歷於江淮之間,其年九月路過清江浦,巧遇兩江總督曾國藩的巡視船。久別重逢,賓主相見甚歡,一同看戲七出,其中居然有《王小二過年》。王闓運猜道:「這齣戲肯定是中堂點的。」曾國藩問他何以見得。王闓運說:「當初(你)剛起兵時就想唱。」曾國藩聞言大笑。俗話說,「王小二過年,光景一年不如一年」,曾國藩剛樹立湘軍大纛時,屢遭敗績,困窘不堪,年年難過年年過;如今垂垂老矣,身體和心境逐年頹落。礙於這兩層意思,誰還敢在曾國藩面前哪壺不開提哪壺?趁著曾國藩神色歡愉,王闓運建議他與左宗棠捐棄前嫌宿怨,重修舊好,原本只是一場誤會嘛,又何苦長期失和?曾國藩笑道:「他如今高踞百尺樓頭,我如何攀談?」其實,曾國藩心氣已平,芥蒂全消,可惜他們天各一方,無由相見。


曾國藩與左宗棠為一時瑜亮,惺惺相惜。左宗棠個性太強,圭角畢張,鋒棱嶄露,對一切睥睨視之。他予智予雄,縱然心下敬重曾國藩,也不肯掛在口頭。不錯,在左宗棠眼中,一世之人皆可推倒,只有曾國藩能夠與他相提並論。英雄的孤獨,其極端形式表現為:對手死了,比朋友死了還可悲。因為相投契的朋友尚可廣交,相頡頏的對手卻不可多得,有時甚至會少到「天下英雄唯使君與我」的程度,所以對手一旦撒手塵寰,他的「劍」就將束之高閣,從此無所指,無所用,眼中的光亮和心頭的火色也會隨之暗淡。


曾國藩棄世後,左宗棠念及彼此早年的交誼,頗為傷感,他在家書中說:「曾侯之喪,吾甚悲之,不但時局可慮,且交遊情誼也難恝然也。已致賻四百金。」他還特製輓聯一副,剖白心跡:「謀國之忠,知人之明,自愧不如元輔;同心若金,攻錯若石,相期毋負平生。」足見兩人早年寶貴的交誼,雖然中途擱淺,卻並未棄置和斷絕。

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粗略看一看曾國藩和左宗棠之間的交誼始末,我不禁為大人物感到悲哀。彼此地位高了,面子反而薄了,受了傷,那道「創口」就很難癒合。爭來爭去,爭些什麼呢?無非爭口閑氣。曾國藩和左宗棠不可能不知道,各進一步山窮水盡,各退一步海闊天空,你健康我快樂才好,可是他們都靜等著對方先伸出橄欖枝,這一等就等成了千古遺憾。硬要等到其中一個死了,另一個再用輓聯輓詩致敬誌哀說好說歹,此時亮出高姿態低姿態,教明眼人看著,已很難認同。


曾國藩與左宗棠一失和成千古憾,所幸後死者念及舊情,有所補救,還不算抱恨終天。北宋大臣韓琦與富弼,均為一代名賢,早年心心相印,事事相幫,後因政見偶然不合,竟至於絕交,彼此不相往來。韓琦去世了,富弼也沒去弔唁,如此鐵石心腸,你說說看,是不是官位愈高,人味愈薄?


有人認為:曾國藩與左宗棠鬧彆扭是暗中默契唱雙簧,左宗棠以塞防為急,李鴻章以海防為先,兩人意見不合,勢同水火,也是故伎重施。漢族重臣功高震主,要免遭滿清皇室的猜忌,就必須將屢試不爽的障眼法用好用足。


這番高見,在很大程度上源於臆測和揣度,可靠性不大。在官場高層,彼此很難精誠團結,個個都有自己獨立的圈子和幫派,誰肯服誰的氣?何況左宗棠是首屈一指的大傲哥,只要他咬准了一個「理」字,就絕不管自己的言行會不會深度傷害到對方。因此我並不認同「曾、左二公唱雙簧」和「左、李二公施故伎」的妙解。


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