孔丘本身就是貪官

四體不勤、五穀不分。樊須問稼，丘曰：吾不如老農。樊須走後，丘怒曰：樊須小人也，君子巧舌如簧則四方民眾負子而至焉用稼。孔丘整個兒一個皮包公司的老闆，發財靠舌頭。

孔丘沒事就往當官的家裡跑，跑去跟當官的聊自己的心得體會，什麼心得體會呢，就是如何治理民眾的心得體會， 怎麼治理民眾呢，就是＂民 可使 由之，不可 使 知之。＂意思就是 民眾可以當牲口一樣，不可讓民眾知道太多語言。 這也就是後來，努爾哈赤佔領了 瀋陽地區以後，說「哇，；連人帶牲口３０萬。」這句話的基礎所在，連 少數民族的 頭領 都把漢族普通人 當 不識字不會說話的牲口。因為，明朝時候，只有地主、豪強、皇親國戚的兒子們可以念書識字，普通民眾 是 不允許讀書識字的，以至於 各地縣令貼的 抓捕告示，民眾都看不懂，得有 書生、秀才給念，普通人才聽得懂，99%的農民連自己的姓氏都不會寫。漢族不識字、不讀書、不會說話，以至於見到少數民族氣勢洶洶的態度，全都引頸受死了。官軍更是反應遲鈍，從接到治內土地有少數民族匪兵進犯，到點兵出兵用時好幾天時間，少數民族是騎馬而來，劫掠了金銀財寶、丫鬟室婦騎馬而去，等官軍到了，幾萬人口已被劫走，幾百車的金銀財寶已經運走了，且漢族人不養馬，喜歡養牛，追都追不上。 很多少數民族到了中原漢族地區，可以 一個少數民族匪兵 制服 幾十個漢族壯年，有一個滿族匪兵在鄉間小路 遇到 幾十個漢族的拿著鋤頭的漢子，匪兵把 刀舉平指著 漢子們，喊道「蠻子來！蠻子來！」 漢子們把鋤頭 一扔，全都低著頭，匪兵喊：「跟我走！」 漢子們全都跟著 那個匪兵走，匪兵把 幾十個漢子們帶到 滿族大本營，把 漢子們全都殺了，這就是孔丘的 「民可使由之不可使知之」後果。

孔丘老往當官的家裡跑，當官的家裡的管家把 孔丘 拒之門外，孔丘就給 管家起外號「陽貨」 。 陽就是 雄性的 意思 ，貨是 雞巴的 意思，管家還沒罵 孔丘，孔丘就先罵 管家 雄的雞巴。可見 孔丘就是個 粗俗的無業混混。孔丘做夢都夢見 魯國的國君邀請他當官，孔丘一天早上做完夢，跟周圍的人說：「陽貨請我當官了，我在路上遇到陽貨，陽貨說 懷其寶而迷其國是以為君子乎，吾說 諾 吾將仕。」聽孔丘瞎扯的人問：「然後你跟著 陽貨去衙門裡 當官了嗎？」 孔丘說：「沒有呀，我做了個夢而已。」這是孔丘年輕時候說的，結果孔丘50多歲才當了7天的官，為官7天里，孔丘什麼都不幹，就利用權力殺 與自己有個人恩怨的仇人。

孔丘沒事就到處打聽誰家 舉辦了酒席、宴席，然後孔丘就去 蹭飯，和舉辦宴席的主人不認識，吃完了，還賴著不走，非得客人都走散了，僕人、宴席主人的家屬把筷子碗都拿走了、把桌子擦乾淨了，人家哄他，他才走。他還為自己辯解：「我最後一個走是因為我懂禮貌呀。」 孔丘和舉辦宴席的主人不認識，僕人說「你和主人不認識，你是自己跑來的，你去廚房幫忙，以抵消你吃飯的飯費吧。」叫 孔丘去廚房幫忙，孔丘說「君子遠庖廚。」

蠕家說：「孔子作春秋，亂臣賊子懼。」實際上，孔丘寫的《春秋》是抄錄自 其他幾本歷史書，而且，是摘抄，即 抄的字 比原書的字更少，很多事，原書有幾十個字，孔丘只抄了2個字、3個字，批評國君錯誤的事，孔丘往少了抄，表現國君功績的事，孔丘就多抄幾個字。

孔丘經常向魯國國君說如何治理國家，有朝一日，魯國國君收了齊國國君送的80個歌女，孔丘就再也不去面見魯國國君，也不儘力奉勸魯國國君少看歌舞、多搭理朝政，孔丘做的事就是帶幾個閑人離開魯國，20多年不回魯國。

本來魯國有4座很好的大城池，孔丘勸魯國國君拆了3座城池，導致75%的魯國城市人口得不到民防工程的保護。

孔丘住的鄉有個財主，經常幫助貧民，閑人們跟孔丘說：「那個財主對鄉人全不得罪。」孔丘說：「鄉愿德之賊也。」 那孔丘做的什麼事呢？孔丘是 不在其位不謀其政、庶子不足與謀，不與比自己窮的人交往，只知道收很貴的學費，攢足了錢財去面見魯國國君討要官職，跟魯國國君搞同性戀，孔丘自稱不是同性戀，是仁，亻二 就是 2個男人之間搞同性戀的意思。孔丘說的禮就是賴在別人家裡不走，還不讓人家僕人打他走。

孔丘中年得子，魯國國君送了一條鯉魚給孔丘，孔丘高興的手舞足蹈，給自己的兒子起名「孔鯉」，還抱著兒子去見魯國國君，向對魯國國君說：「這是你送的鯉魚讓我想到了給兒子起孔鯉這個名字啊。」結果被陽虎擋在門外，陽虎臭罵孔丘：「你一個鬍子拉碴的大男人抱著個嬰兒進府，成何體統？你是男的還是女的？你若是女的，豈不給我家主子抹黑？！！還不快滾！！」

春秋戰國時，各諸侯國的君主都崇尚1夫4妻。唯獨孔丘宣揚三宮六院七十二世婦八十一御妻的反動制度。

春秋戰國時期，很多奴隸變成自耕農，孔丘到處勸說國君把 自耕農變成奴隸。最後，孔丘隨便到一處，人們聽說孔丘來了，紛紛舉起鋤頭，幾百人幾千人自發的無組織的追打孔丘，孔丘帶著冉求、端木賜、顏回 駕著馬車 瘋跑，不跑掉，就被亂鋤打死。

春秋戰國時期，很多諸侯國已廢除殉葬制，如秦國，率先廢除殉葬制，只有孔丘到處宣揚殉葬制，孔丘認為：「事死如事生。」 「 人死當厚葬。」

戰國時期，周天子還在，孔丘天天說自己宣揚周禮，一輩子也不去見周天子。

春秋戰國時期，諸子百家都提倡破除迷信，認為鬼神不存在。只有孔丘認為 鬼神存在。孔丘說：「未能事人，焉能事鬼？」

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