教會孩子能屈能伸，才是真正的處世大智慧！

屈，並非頹喪的自卑；

伸，也非傲慢的自負。一屈一伸，不僅是一個姿勢，更是一種真正的處世大智慧。

「大丈夫能屈能伸」出自《周易·繫辭下》：「尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。」

尺蠖是一種蛾的幼蟲，樣子有點像蠶，它把身子不斷彎成弓形再放直，如此反覆，所以它才得以前行。

人在世上要想干出一番事業，則需這種「屈伸」的精神。

屈，並不是失敗後的頹喪自卑和怯懦；伸，也並非功成名立後的傲慢自負，目中無人。

這是避讓鋒芒、待機而發的謙忍智慧，是身正無畏、樂觀自信的心態。為人應如此，處事亦如是。

梅蘭芳

京劇大師梅蘭芳曾經在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說「不好」。

梅蘭芳來不及卸裝更衣，就用專車把這位老人接到家中，恭恭敬敬地對老人說：「說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。」隨後梅蘭芳俯身鞠躬虛心求教。

老人指出：「閻惜姣上樓和下樓的台步，按梨園規定，應是上七下八，博士為何八上八下？」梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。

從此之後，梅蘭芳經常請這位老先生觀看他演戲，並請他指正，稱他為「老師」。

這是梅蘭芳大師的「屈」，是一種謙虛的表現，無論自己取得多大成就，造詣有多高，他也不會趾高氣昂，盛氣凌人，反而對人更是恭敬和藹。

越王勾踐卧薪嘗膽

越王勾踐卧薪嘗膽也是「屈」，最終攜領三千越甲氣吞強吳，一舉成為春秋霸主！

韓信受到的胯下之辱也是「屈」，當他匍匐下地，在眾目睽睽之下從惡少胯下鑽過的那一刻，他所忍受的是一般人所不能忍受的羞辱，因此也在最後得到了一般人得不到的榮光！

從以上看來，「屈」不是怯懦自卑，而是進能虛懷若谷、退能忍辱負重，而能夠做到此般的寵辱不驚，那麼又何愁大事無為。

能伸，是一種身正無畏

當一個人時刻保持伸直腰板、身正無畏的姿態時，他並不是趾高氣昂，目中無人。更多的是是一種坐懷不亂，是一種自尊自信的樂觀心態。

晏子使楚

《晏子春秋》里記載了這樣一則趣事：晏子被派遣到楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進去。

晏子不進去，說：「出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。」

於是晏子便昂首闊步從大門進去。

後人無不稱讚晏子隨機應變的智慧，同時也為他不辱自尊的氣節而讚歎。在現實社會的交往處事中，過於畏畏縮縮難免被人瞧不起。自己自信，別人才會對你有信心。

李白

李白的「天生我材必有用」，蘇軾的「一蓑煙雨任平生」，皆是如此，能伸才能活出生命的極致精彩。

「屈」，不是無原則的迎合別人，更不是巴巴結結，而是一種量力而行的努力，是一種謙虛受教後的反省。「伸」，不是目中無人，更不是得意忘形，而是一種維護自尊和滿懷信心的明智之舉。

無論處於什麼複雜的環境中，都要時刻謹記「大丈夫能屈能伸」，無論多麼的得勢或者失意，都要好好學會這「屈伸」中的為人處事之道，寵辱不驚，相信一切如意與安好都會徐徐到來。

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