顛倒夢想！這些人居然被世界誤解了千年
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一、周瑜真是氣量狹小嗎？
赤壁遺雄烈，青年有俊聲。雄威能奮武，儒雅更知文。弦歌知雅意，杯酒謝良朋...可惜這樣一位文能安邦，武能定國，通得音韻，配得佳人，千年少見的青年才俊，卻一直被冤枉成氣量狹小到被人一氣就死的悲催人物...
真實的周瑜確實常被人氣，比如說東吳名將程普。程老將軍自恃年長，常欺侮他，周瑜卻總不計較。後來程終於對人說：「與周瑜相交，像飲一杯醇酒，你會被他所陶醉、折服。」蔣干也稱周瑜「雅量高致」，甘拜下風。
陳壽在《三國志》中這樣評價周瑜，說他是「王佐之才」、「文武韜略萬人之英」，不僅「性度恢廊」而且「膽略兼人」。
二、劉禪真的是扶不起的阿斗嗎？
劉禹錫說劉備是：「得相能開國，生兒不象賢。」這真是把劉禪責的無顏見列祖列宗了。然而劉禪真有這麼不堪嗎？
諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：「天資仁敏，愛德下士」，如果這是諸葛亮礙於君臣之面而說的違心之語，那麼《三國志》說他「任賢相則為循理之君」顯然是很中肯的。
劉備死後，諸葛亮大權獨攬，劉禪不僅沒有暗中爭奪權力，反而全力支持諸葛亮北伐。諸葛亮死後，劉禪任用蔣琬、費禕等賢臣，一切都遵照諸葛亮的生前囑託，繼續維持了蜀漢29年的統治。劉禪在位後期雖然安於享樂，寵幸宦官黃浩，但相比東吳孫皓的濫殺、曹魏的政局動蕩，蜀漢是最平穩的。而最後，在明知實力敵不過魏軍時的投降，也是最大程度上使生靈免遭塗炭。
三國之中，蜀漢最為弱小，孫、曹兩家的後人都被司馬氏所害，唯獨劉禪得到了善終，一句「此間樂，不思蜀」甚至連狡猾的司馬昭都騙了過去，不得不說這是劉禪的一種生存智慧。
三、法海真是冷血頑固嗎？
存天理，滅人慾，逼得白娘子水漫金山，最後還狠心壓她在雷鋒塔下的法海，一直被人看作是一個冷血、頑固的和尚。但據史料記載，法海原名叫做裴文德，是唐代名相裴休之子，後在金山寺出家，一生潛心於佛學研究，是一位真正以慈悲為懷的得道高僧，受到整個江蘇地方民眾敬仰。
裴休宰相送兒子裴文德出家時，曾作有《警策箋》，字字句句勸勉兒子勤奮學道，樸實而感人至深。後來，該文被禪宗收入《禪門日誦》一書中，成為禪宗修行者每日必誦的功課。在這篇策勵入道文字的鼓舞之下，多少人走上了為求得生命真諦而真實修行的菩提道？裴休宰相與法海禪師父子殷切求法求道的歷史，成為禪門的千秋佳話。
《警策箋》文曰：
汝及出家須立志，求師學道莫容易；燒香換水要殷勤，佛殿僧堂勤掃拭。莫閒遊，莫嬉戲，出入分明說處去；三朝五日不歸家，妙法何曾聞一句。敬師兄，訓師弟，莫在空門爭閑氣；上恭下敬要謙和，莫輕他人自逞勢。衣食難，非容易，何必千般求細膩；清齋薄粥但尋常，粗布麻衣隨分際。榮華止在紫羅袍，有道何須黃金貴；解三空，明四智，要超初果至十地。禮觀音，持勢至，別人睡時你休睡；三更宿盡五更初，好向釋迦金殿內。點明燈，換凈水，禮拜如來求智慧；報答爹娘養育恩，天龍八部生歡喜。又偈：含悲送子入空門，朝夕應當種善根。身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存；看經念佛依師教，苦志明心報四恩。他日忽然成大器，人間天上獨稱尊！
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這一生，我們誤解了多少人？
看到這些被誤解千年的古人的真面目，有啥感觸？或許，我們可以輕鬆說一句，古今多少事，皆付笑談中...但現實生活中，誤解一個人是那麼的容易，當我們知道錯了時，可能已來不及道歉...
《呂氏春秋》里有一段，講孔子周遊列國，曾因兵荒馬亂，旅途困頓，三餐以野菜果腹，大家已七日沒吃下一粒米飯。
一天，顏回好不容易要到了一些白米煮飯，飯快煮熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴裡塞，孔子當時裝作沒看見，也不去責問。
飯煮好後，顏回請孔子進食，孔子假裝若有所思地說：「我剛才夢到祖先來找我，我想把乾淨還沒人吃過的米飯，先拿來祭祖先吧！」
顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不可以祭祖先了。」
孔子問：為什麼？
顏回漲紅臉，囁囁地說：「剛才在煮飯時，不小心掉了些染灰在鍋里，染灰的白飯丟了太可惜，只好抓起來先吃了，我不是故意把飯吃了。」
孔子聽了，恍然大悟，對自己的觀察錯誤，反而愧疚，抱歉地說：「我平常對顏回已最信任，但仍然還會懷疑他，可見我們內心是最難確定穩定的。弟子們大家記下這件事，要了解一個人，還真是不容易啊！」
連孔子也會對自己最信任的人起疑心，何況智慧遠不如他的凡夫俗子呢？若是僅憑所謂的親眼所見，親眼所聞，而誤判了別人，那種遺憾，無法彌補。所以，不要輕易地去評判什麼，因為我們沒有足夠的智慧，去了知全部的真相。一個真正的有智慧的人，能夠用「慈悲心和包容心」去體諒別人、並時時保持覺知，不陷入情緒的誤導中,無限的包容與理解中，才會產生真正的公正和對生命的尊重。
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