淺談土族文學藝術

簡介

土族能歌善舞，主要聚居在青海省，甘肅境內也有分布。土族的民族文化豐富多彩，有歌曲，文學，民間故事等等，構成了本民族獨特的精神家園。

「花兒」

土族「花兒」獨具一格。它既不與漢族的「花兒」類同,又與藏族「拉依」有別。土族「花兒」曲調優美,婉轉動聽,如「土族令」、「互助令」、「尕馬兒令」、 「繞三令」等,頗為流行。另外,土族還具有強烈民族特色的傳統情歌,「嘎達古道」,唱起來親昵委婉、曲折悠揚、傾訴男女青年相互愛慕的心聲和願望,如「瑪森格」、「蒙古爾孔尼阿姑」、「阿甲喲」、「阿柔洛洛」「阿吾烈」等。

土族人民不論男女老少,人人愛唱,不論田間地頭,還是在廟會山崗,都是「花兒」賽場。演唱者自編自唱的能力很強,一般都能觸景生情,即興編詞。

解放前,土族人民,特別是青少年男女把「花兒」作為愛情的媒介和橋樑,也把「花兒」作為評擊反動統治的有力武器。

長詩

長詩在土族民間文學中佔有重要的地位。代表作有《祁家延西》、《拉仁布和琪門索》、《土族墾荒歌》、《登登瑪秀》等。其中《拉仁布與琪門索》堪稱土族長詩的明珠,被國家列為非物質文化遺產。這首抒情長詩以深沉悲壯的曲調,優美動聽的詩句,道出了他們純真的愛情和追求自由幸福的生活的嚮往,向萬惡的封建社會控出了強烈的控訴。《祁家延西》則歌頌了德高望重的延西將軍,不顧年邁體弱,率眾擊退入侵之政的勇敢精神,充分體現了土族人民維護祖國統一,安定和諧的強烈願望。

宴席曲

也稱為酒麴、喜曲。

宴席曲是土族人民在喜慶婚嫁時,鄰里親戚前來慶賀,表達他們對主人的祝福所唱的歌。土族也把宴席曲稱為酒麴、喜曲。主要分以下幾種:

讚歌、讚詞

是賓主之間相互讚頌的歌。歌詞以華麗的詞藻來宣染誇張,

如主人讚頌客人德高如藍天,恩深似大海,意志象雄鷹一樣堅強,知識象大海一樣淵博。

客人讚頌主人的殷情款待:檀木的桌子,放了寶貝般的酒具,吃了肥美味醇的羊肉,喝了醇香的美酒。

賓主互相讚頌,增添了喜慶、熱烈而歡樂的氣氛。

對答歌或對唱歌

內容包羅萬象,既有歷史、地理、天文、氣象,又有生產、宗教風土人情、生活習俗等類型。對答歌含蓄而生動,曲調悠揚而多變。它是宴席曲的主要組成部分,流行的對答歌主要有《騰德爾格瑪》、《霍尼》、《青蛙》等。

婚禮歌

是舉行婚禮時唱的歌。它有固定固定的曲調和歌詞,歌詞的內容隨著婚禮的程序或場面不同而異,有些歌詞生動活潑,有些卻很風趣,有些則嚴肅莊重。婚禮歌主要有十二首,如《納信妥若》、《拉隆羅》、《阿依姐》、《納信斯果》等。婚禮歌最能體現土族人民的習俗人情,具有濃厚的民族特色和地方特色。

民間故事

表現了土族人民對美好生活的嚮往和追求

民間故事有反映土族人民以自己的勇敢和智慧同大自然作鬥爭,同殘害人民的邪惡勢力「蟒古斯」作鬥爭的,如《黑馬張三哥》、《蟒古斯》、《花牛犢》等。

也有表現青年男女為了擺脫封建買賣婚姻的桎梏,追求自由幸福的生活,向不合理的宗教道德觀念挑戰,蔑視權貴,不愛金錢的,如《山雀叫了的時候》、《孔雀》、《登登瑪依》、《阿丹尋妻》、《青蛙女婿》等。

文字來源：參考文摘

圖片源自網路

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