稀罕嗎？竟然有人找到了孫悟空的墳場？

稀罕嗎？竟然有人找到了孫悟空的墳場

飄渺的寶山寺頗像傲來國？

據悉，福建省順昌縣的考古事情者們，竟然在位於順昌縣城西北部的寶山主峰上，發明了一處始建於元末明初時期的孫悟空兄弟合葬神墓。

孫悟空兄弟合葬墓寬2.9米，深1.3米，墓碑並立在凌駕跨過地面0.43米的墓台上。

孫悟空是海表裡華人熟習的神話人物，而「通天大聖」卻沒有在《西遊記》里出現過，險些無人知曉。順昌縣博物館館王益民顛末研究考據，在元末明初蒙古族戲劇家楊景賢撰寫的《西遊記》雜劇里，找到了「通天大聖」這一形象。

據王益民先容，楊景賢撰寫的《西遊記》雜劇里有一段孫悟空的自白：「小聖弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大聖、小聖通天大聖、三弟耍耍三郎」。順昌寶山雙聖廟內的兩塊墓碑是「齊天大聖」在左、「通天大聖」居右，這與古代以左為尊的禮節習俗符合；別的，「齊天大聖」墓碑上方刻有「寶峰」二字，而「通天大聖」墓碑上則略去此二字，弟從兄意非常顯著；再者，「齊天大聖」墓碑上的裝飾圖案較之「通天大聖」的墓碑越發富厚講求。由此可以斷定，雙聖廟內的兩塊墓碑評釋這是孫悟空兄弟的合葬神墓。

福建博物院林忠干傳授以為，「通天大聖」石碑的奇特形制以及碑頂荷葉蓋帽與閩北地域考古出土的大批宋元時期的荷葉蓋罐根本同等的特性，評釋這座神壇當屬於宋元時期的遺存。

孫悟空的神廟上刻著「齊天大聖」

王益民以為，明代小說家吳承恩在撰寫小說《西遊記》的歷程中，為描畫突出人物本性的必要將齊天大聖的名號用到了通天大聖的頭上，並將傳說中的通天大聖兄弟姊妹所擁有的高明本事全部會合到了齊天大聖一小我私家物身上，從而塑造了一個廣為後人傳誦的神話好漢人物。

王益民表現，孫悟空兄弟合葬神墓的發明意義龐大，這是汗青遺存的有關筆墨資料之外不行多得的緊張實物佐證，是研究西遊故同族兒人翁轉換和成型的緊張實物資料。閩北、閩東以致福建各地至今生存下來很多祀奉齊天大聖的古剎、神位，但以其原型「通天大聖」為敬拜工具並以神墓的情勢生存下來的古代遺存僅發明這一處。

從側面看，是不是很象一個齜牙咧嘴的猴頭？

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