吉塔?S艾揚格講述父親的教導：他從未給我特殊的待遇

瑜伽 07-11

作為艾揚格大師的長女，吉塔·S 艾揚格自小便跟隨父親學習瑜伽。如今她已成為艾揚格瑜伽大師，將父親的教導傳承下去。在《瑜伽》雜誌6月刊中，吉塔·S 艾揚格向我們講述了自己的人生經歷，父親給予她的饋贈，以及她對瑜伽獨到的理解——

他從未給我特殊的待遇

吉塔?S艾揚格講述父親的教導

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我從小對瑜伽就有與生俱來的偏愛。

在我三四歲的時候，每次看到父親在習練瑜伽，我總是不由自主地去模仿他。

童年時，我由於患上了腎炎，不得不住院。三個星期後，醫生開了一長串我必須服用的藥物清單，我才被允許出院。當時我的父親，即瑜伽大師B. K. S. 艾揚格「Guruji」囊中羞澀，根本無法承擔高額的醫藥費。所以，他建議我通過習練瑜伽體式來增強體質。每次我去醫生那裡複查，他都說我的健康狀況正在穩步改善，叮囑我要繼續服用處方葯。當然他並不知道，我日漸好轉的身體狀況其實和任何藥物無關，這完全是瑜伽的功勞，習練瑜伽改善了我的身體狀況。

大約一年後，我的父親帶我去拜訪他在邁索爾的上師克里希那瑪查亞。我們等了兩天，終於見到了他。見面後，他建議我應該繼續習練我已經在練習的瑜伽體式。

雖然當時我還年輕，還意識不到瑜伽練習和健康的密切關係，但我能感覺到我的身體一天比一天健康。即使我偶爾生病了，我也仍然堅持習練，因為我覺得瑜伽滋養了我，讓我感覺更強壯更健康。

瑜伽就像我生命中的靈丹妙藥，我甚至都不喜歡外出，我唯一想做的就是習練瑜伽，它超越了我生活中的一切。

我的表兄弟至今仍然記得，我在很小的時候就說過我要成為一個遁世者「印度教的修行體系排序中最高級別的成員」。我真的很痴迷瑜伽。

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在我七歲那年，有一天，我父親告訴我，他要做一次瑜伽演示，希望我和他一起去。我同意了，但站上舞台後，我非常害怕，然而我並沒有在臉上流露出來。我模仿著父親的每一個體式，我能演示好它們，有些人很想知道我是怎麼做到的。雖然生病讓我有些虛弱，但也令我更堅定。

我的父親Guruji 從來沒有手把手地教過我，只會通過眼神或者身體語言表達意圖，我也試著通過眼神的交流與他溝通。

當我們習練瑜伽時，如果他要開始一個新動作，或新的延展，就會不時看我一眼，觀察我的體式是否正確。如果我的體式有誤，他永遠不會直接指出，而是在他習練瑜伽的過程中親自演示正確的體式。雖然我是他的女兒，但在他的日常教學中，我從未得到任何特殊待遇。他總是一視同仁。

有時候，他會讓我在全班面前演繹瑜伽體式，但也只是為了讓其他學生更容易地理解他的意思。通過這些示範，我擁有了更敏銳的洞察力，我也總是非常細心地聆聽他的解說或教導。

13歲那年，我開始第一次任教。

我和妹妹以及學校的其他女孩一起為校際瑜伽比賽做準備。我的老師是Guruji的學生，她經常要求我帶Guruji的體式相冊給她觀摩，因為有些比較複雜困難的體式，她不知道該如何練習。

當然，這是《瑜伽之光》這本書出版之前的事情了。

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完成高中學業之後，我上了大學，那時候，Guruji開始在海外任教。當他不在家的時候，他的一些學生就請我幫助他們習練瑜伽，因此16歲時，我就是一名公認的瑜伽老師了，自那以後，我一直在從事瑜伽教學。

多年來，我看到很多人通過習練瑜伽改善了他們的健康。通過練習瑜伽，他們臉上的陰霾一掃而空，容光煥發。

在瑜伽體式中，你的思緒一直在身體里尋找一個安靜的空間，最終找到一個完美的平衡點。如果你的思緒在練習瑜伽時無處可棲，那麼你就是一個不完整的存在，也無法進入三摩地狀態。對於瑜伽從業者而言，參與感、滲透力和洞察力都是必不可少的素質。

在我很年輕的時候，我母親離世了，我陷入了深深的痛苦。很長一段時間，親人們幾乎無法接受她已經離去的事實。作為長女，我不得不承擔起照顧家庭的責任，我要做所有的日常家務，又要擠出時間習練瑜伽，還要繼續在不同的學校和學院之間來回奔波，到處任教。

雖然很難在生活中保持平衡，但我發現靜下心後，我可以做好任何事。我改變了自己的日常習慣，不再把寶貴的時間浪費在去任教的途中，而是讓學生們來我家上課。

是瑜伽賦予了我信心和勇氣去克服生活中的一切困難。

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儘管Guruji像其他男人一樣結婚生子，但在他的內心，他是一個徹底的瑜伽修行者。

他為家庭奉獻一切，但同時也與家人保持一定的距離，他創造了自己的心靈平衡。他一直清楚依賴和獨立之間的微妙的分界線。他從不限制我們的自由，我們可以去做自己想要做的任何事，並且樹立自己的是非觀。

他曾經非常貧困，所以非常珍惜通過瑜伽教學掙到的每個盧比。我們家經常入不敷出，經濟狀況非常糟糕，我記得他在日記中寫道，他經常需要騎自行車去好幾英里之外去教一個學生，這樣才能掙到當天那一頓飯錢。

當Guruji第一次來到普納（Pune），由於他早已聲名遠播，無論他走到哪裡，人群就會跟到哪裡，人們被他的瑜伽演示深深吸引。很多人看到孩子學習瑜伽後的巨大進步，不由得對他更加崇拜。可也有一些人妒忌他的人格魅力，害怕他與日俱增的影響力，試圖阻止他進行瑜伽教學。但他有著堅定的意志，儘管他們百般阻撓，他也從不放棄。

面對競爭對手，Guruji 從不與他們爭吵。他理解這種行為是人類的一種本性。他常說到，身正不怕影子斜，只要自己行得正，何必在乎別人說什麼。他對上師的教導和自己的成就都充滿信心。

我敢說在印度人眼中，Guruji是第一位堅定的瑜伽修行者，他重新把瑜伽藝術介紹給街頭巷尾的所有普通人。

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我相信，帕坦伽利的《瑜伽經》是整個瑜伽科學和藝術的基礎。《瑜伽經》有196句箴言，因其龐大的主題而引人注目；但每句箴言都極有深度。

帕坦伽利把八支瑜伽形象地描繪成一朵花的八片花瓣，當一朵花缺失了一片花瓣，那該是多麼黯然失色啊。

只有深諳上師的瑜伽體式並全神貫注習練瑜伽的學生，才能真正理解帕坦伽利的《瑜伽經》的真諦。

《哈達瑜伽之光》也指出，一切改變必須從內部開始。

因為每種改變都是相互關聯的，在繼續下一步之前，你必須徹底完成上一次的轉變。Guruji一直遵循著這個特別的指示並在這方面引導著我。

Guruji 自己的上師克里希那瑪查亞向他傳授了習練瑜伽的路徑和方法，但Guruji並沒有墨守成規，而是在習練瑜伽的道路上完全忠實於自己的感受。因此，對每一部瑜伽經真正的意義和深度，Guruji都有著自己的理解。

他根據自己的經驗和感覺研究每部瑜伽經的理論意義，發現了自己和帕坦伽利之間的微妙聯繫。

我自己對瑜伽的定義是，瑜伽是思維波動的止息，通過控制感知、肌肉和神經運動、思維方式變化、自我意識與無個體自我的衝突，來完善我們的精神世界。根據印度教聖典的理論解釋，三摩地是瑜伽的目標，但我認為真正的目標應該是進入更神秘的某個地方，它是一種更純粹的存在狀態。

在我看來，瑜伽的最終目的是進入獲得永恆真理的內心密室，這將是一個漫長的轉變過程。