對玄關竅的體驗、認識和理解

最近拜讀了《氣功與生命科學》發表的著名科學家錢學森關於研究人體科學方法論的談話，深受啟發。錢老說：「人體科學（包括醫學）的研究要走出困境，只有用開放的巨系統的方法論，沒有別的辦法。研究的核心問題就是人體的功能狀態。每一個人某一時間的狀態都是相對特殊的。有正常的時候，有不正常的時候。當功能狀態不正常的時候，用什麼思想來調整處理功能狀態呢？我想可以借鑒社會科學的辦法。我們現在是社會主義市場經濟，強調微觀放活，國家可以作的是宏觀調控。我看對人來說也只有這個辦法。因為微觀不得不放活，太複雜了，沒辦法，只能讓他們自己去相互作用。你能夠做到的就是宏觀調控。也就是說，你不能用各種手段對微觀的相互作用進行調控，這辦不到。我們只能造成一種環境，去引導微觀的相互作用，這就是宏觀調控。」我認為。「宏觀調控，微觀放活」的方法論，具有普遍的指導意義，它是調動事物自身力量，不斷向高級形式發展的最好方法。古代的賢哲們對此也早有認識，比如老子說：「以道蒞天下，其鬼不神」，呂洞賓說：「事事物物窮之難，時時刻刻存之易」等等，都是說的這個意思。從修鍊的角度講，它本身就是修鍊的根本大法。

下面結合自身的修鍊實踐，談練功心得。本人修鍊的是道家功法。道家功夫「貴在從虛空中收積先天一氣於身中，然後以吾人之神與此氣配合煉養之，為時既久，則神氣合為一體，而大丹始成。」但先天一氣 「不在心腎，而在玄關一竅。」為什麼說先天一氣在玄關一竅呢？因玄關一竅乃溝通人體與天體的秘密機關，是人體場與宇宙場的契合點、啟開處，故尋著了這個天機妙竅，先天一氣也就在其中了。

何處去尋求這玄關一竅呢？

歷代修鍊家的實踐經驗告訴我們，必須從「內外相感、天人合發」處求之。而所謂的天人合一，實際上就是人體場與宇宙場正好契合、同步而必然發生的一種共振現象。如何才能使人體場與宇宙場契合、同步共振呢？我多年的實驗體會是，一切有為法都是局限的，因為人體內環境和空間外環境都處在不斷地變化發展之中，這種微觀上的變化極其微妙，十分複雜，根本無法全部弄清楚，也無法對它實行調控，至於人體內環境的變 化與空間外環境的變化正好契合、同步、共振的時機，更不是後天意識能夠猜度的；我們能夠做到的和需要做到的，只能在宏觀上創造一種環境，進入一種狀態，調動自身各種機能相互作用，引導人體內環境與空間外環境相互作用，向著契合、同步、共振的方向變化發展，方能實現「天人合發」，啟開玄關一竅。 為此，本人每當夜深人靜之際，坐在或躺在床上，把現實生活中的一切統統暫時拋開，除注意放鬆一下心神和形體外，其他不用任何方法，雜念來了也不管它，讓其自生自滅。如此時間一長，期間必然發生「猛然一覺，雜念全消」的境界，我則趁勢進入這種境界。如果雜念又來了，同樣讓其自生自滅，「猛然一覺」又出現了，我再趁勢進入。如此幾個反覆，即可進入清醒而無思的功態。也不知什麼時候，突然全身一震，渾身的經脈關竅均在大震中開合。這靜定中的突然一震，就是人體內環境變化與空間外環境變化正好契合、同步、共振在色身中的真實憑信，就是「天人合發」之機，玄關竅開之時。在全身突然一震的一瞬間，宇宙高能場從玄門進入人體低能場，這就是從虛空收積先天一氣。此時遍體酥軟麻木，異常清純怡悅，就是先天氣施化己身，熏蒸人體之靈驗。大震之後，又必然會發生丹田氣突，氣機作自動的周天運行之驗，而我仍在功態中，不生一念，不加一意，靜觀元神作功即可。待氣機平息，真陽潛藏後再收功，安然入睡。

上述實驗表明，只要宏觀上進入一種恍惚杳冥的功態，並自始至終保持這種心態，微觀上就不用去管它了，一切反應、效驗都會自然而然地出現，功者不需要也不應該加任何意念去干擾干涉。如此天天煉，夜夜震，次次收，全身的經脈經氣在大震中不斷開合充實，整個人體機能在大震中不斷調整升華,既至簡至易，又至精至妙。

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