生命是否真的在於運動

佛學 07-19

生命是否真的在於運動

《涅槃經》云：「世間眾生顛倒覆心，貪著生相厭患老死。」

健康長壽，是世人的深層渴望。隨著現代醫學的發展，人類本應更健康才對，卻發現疾病也在隨之發展，生命依然無力擺脫病痛和死亡的威脅。

於是，健康養生成為人類永久的話題。「生命在於運動」，世人大多相信這一人生格言，所以跑步、騎車、游泳、爬山、滑雪……

然而，人們似乎發現，運動、健身、養生後，病痛卻也並未就此遠離；即便是成了運動健將，好像也沒從此高枕無憂，龜鶴遐齡。那麼，生命真的在於運動嗎？

妙祥法師：

有句話——生命在於運動。我們運動可以少病嗎？它不是運動能少病。是我們心情開闊，放下了，自然病就少了。有的人認為我活動了就少病了，實際上不知道活動其中深深的含義，是「放下」。

所以說「經行」能少病，使我們心情寬闊，不再深深地執著。

經行，又名行道，乃佛弟子的修行之道。表面看，它是同世人一樣的走路，但不同的是，走路是具有目的性的執著，經行則是行禪，是攝心放下。

經行與打坐，同為佛所教授的參禪之道，一動一靜，證悟本性，為佛門必修功課。

所以——放下，是運動之道，亦是靜止之道；所以——生命不在於外在的運動還是靜止，而在於內心的放下。

我們知道，眾生有八萬四千種病。但它總的根子，只有三種，那就是貪、嗔、痴，這是總病。所以說有了貪、嗔、痴，一切病都能生。

我們造了業，有了殺生，必然身體要受苦，而且還有各種的疾病。貪心大了就上火等等。因為心理會影響生理，生理也反過來又影響心理，互相地影響，就造成了我們心病、身病一起生。所以說這個世界叫「堪忍世界」，是個不堪忍受的世界，就是多病的世界。

這個世界多病，我們都希望有一種去病的良藥。雖然有了各種的好葯，化學藥物，對我們身體的病進行調整。但它是有一定限度的，什麼藥物也抵不過業力。

業力現前，我們雖然吃了葯，也不好，而且又會轉化為另一種病。所以說我們就病苦交加。在這個時期，我們知道，有一個最好的良藥，那就是佛法。

佛是大醫王，佛法就是最好的良藥。那經行就是良藥中的一個最好的良藥，經行的利益太大了。

我們經行，你能走一步，必然有一步的好處；走十步，必然有十步的好處；我們天天走，天天有好處。所以說第三個經行利益能少病。

特別是我們住在樓房裡，小房裡，像鳥一樣地被關了起來，我們身心已經不自由，而且產生了依靠和貪戀。這種病，可能是叫城市病哪，還是現代化病，我不清楚。但確實給人們造成了心地狹窄，而且貪戀自己的溫暖的小屋。

這是一種非常有害的病毒，傳染了整個的人類。人們在這裡產生了多種的執著，放不下。你叫他出遠門，他就更不願意走了。你叫他出家，他連想也不敢想。所以說放不下，就因為在他的小屋子裡關久了。

如果我們去經行，逐漸地就會遠離這種病毒，我們就會心胸寬闊，心胸豁達，不再計較，不再貪戀，而心情愉快、清凈。所以說經行能治各種的毛病，特別是現代化的毛病，它是最有效的。

還有飲食造成的病。平時我們住在小房子里，因為現在條件不像六〇年（自然災害）那樣，也不像舊社會；飲食比較豐足，就戀吃，吃的東西也貪戀起來，挑三揀四。

這毛病很多人有，老年人還差，因為老年人大部分都經過六〇年哪、舊社會啊，等等的困難時期，所以他心裡還是能看得開。現在的年輕人和小孩，就已經沒有這種體會了。不過他們也想好，也想得到這種不貪飲食的清凈。

但是由於我們不給他創造條件，所以說他們很難修正這個錯誤。如果大人、小孩、老人、中年人都能夠去經行的話，這些毛病就會解除了。經行以後，他吃什麼都香。為什麼？因為他有了正確的思惟，一切物質都在正確的思維下而轉化。

所以說經行能治病，能少病。

經行

眼觀卧牛之地初方便面現呆沉小相不攀緣

慢調息攝六根心無念兩手垂少擺動人生淡

下腳如踏棉雲慈悲生行走緩緩不滯輕風來

落腳堅穩不翹平心地日晒風雨雪鬧增定力

不別石坑屎水直心去繞直室外小行無所求

月日時念長行功德現念佛持咒話頭隨己願

境現光動無相皆除塵能行所行消失是真行

得於無所得時方為道十方如來菩薩同護嘆

開示內容摘自《經行》

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